第八十五章不管了，反正冇人看，不會有人發現的，，[第5頁/共13頁]

遼朝前後構成五京軌製。五京為上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗林東鎮）、中京大定府（今內蒙古赤峰市寧城縣）、東京遼陽府（今遼寧省遼陽市）、南京析津府（北京市）、西京大同府（今山西省大同市）。五京中，隻要上京是都城，其他均是陪都。至遼宋澶淵之盟後的極盛期，中京政治感化固然加強，但仍冇有竄改上京都城的職位。

遼代物價甚低，雖有鹽酒之稅，但各地稅率並不分歧。貿易貿易的繁華促進了貨幣經濟的生長。據文獻記錄，耶律阿保機之父撒剌的時，已開端鍛造貨幣。但是貨幣利用量未幾，遼世宗時，上京還處在買賣無錢而用布的狀況。各地都用分歧貨幣，如聖宗之前所鑄的遼錢極少，聖宗以後略微多了一些，但在暢通貨幣中，所占數量仍甚少，不及百分之二，首要的是宋錢，其次是唐及五代及其他朝代的錢；在對外買賣方麵，遼首要與宋和西夏等通過邊疆上的榷場停止互補性的買賣。彆的與日本、高麗、阿拔斯王朝和喀喇汗國也有貿易來往[43]?。

在平常餬口上，契丹人具有北亞民族傳統，以羊狐皮裘居多。而貴族官吏則以貂裘為主，並且穿絲絹服飾，所配戴的裝潢也比較多。喝酒食肉為遍及征象，居住以帳幕為主，也有居住在宮室。摔交、擊鞠（踢球）、射柳、射兔節、下圍棋和雙陸等均是遼人的專業活動。關於季節民風，遼漢皆有，仍以契丹舊俗為主。比方除夕日，以弱米和白羊髓為餅。正月七日為人日，食煎餅，稱為“薰天餅”。其他另有中和、上巳、端5、夏至、中元、中秋、重9、冬至等，都是直接或直接從中原傳入的，節日民風大抵不異。但是也有一些季節，稱呼雖同，卻儲存了契丹固有的民風和典禮[68]?。

遼道宗的皇後蕭觀音《諫獵疏》、《轉意院》和應製詩《君臣同道華夷同風》表達體貼社稷安危、致主****的政治抱負。傳播至今的遼人作品除王鼎的《焚椒錄》外，另有寺公大師的《醉義歌》。《醉義歌》是利用契丹語創作，有金朝耶律履的譯文，隻是契丹文原作和耶律履譯文已經失傳，今有耶律履的兒子耶律楚材的漢譯本傳世[28]?。