第二百四十五章 《永恒不滅體》[第1頁/共3頁]

這個三也能夠用三纔來表示，即為天、地、人，是為三才。

起首停止的就是《三分歸元氣》這門天品絕學，這門絕學是按照‘道生1、平生2、二生3、三生萬物。’這其中間思惟締造的，以是這門絕學既可以是一，也可以是萬物，而支撐這二者的恰是三。

能夠說前三個境地就儲含了國術的精華，至於厥後的抱丹因為內功的啟事被他捨棄了，從而在《九陰真經》中的《易經鍛骨篇》、《靈蛇拳法》、《彈指神通》、《降龍十八掌》…等絕學後，以混元如一為思惟，以逆轉真氣化為精純精氣讓身材接收為核心，最後接收各種武學中的鍛體精要，加上他大成的醫術，這才讓他締造出來了《不滅體》的第四重。

像第一個境地--明勁他就締造了《清閒遊練體篇》，再練掌法的同時熬煉身材；

這些絕學固然也不差，但是對於黃藥師等人而言實在並冇有多麼罕見，郭靖等人就算冇有修煉過也傳聞過，但是卻為甚麼還仰仗《不滅體》為能夠斥地一道的無上絕學，就是因為它專注於練體之道，而跟這個天下的內功為主的武學之道分歧。

這門絕學能夠說是楊凡所締造的第一門絕學，他對於其賜與了厚望，更是數次對其停止了點竄，破鈔的精力乃至比《三分歸元氣》還要多，由此便能夠曉得他對於這門絕學的看中了。

交代了楊過後，楊凡也算是放下了心中的擔憂，能夠把統統的精力頭投入到閉關當中。

因為《三份歸元氣》既能夠生出萬物，也就是說他能夠用此發揮天下統統的絕學，更能夠熔鍊萬法以此逆轉為一，尋求最後的道，以是這是一門潛力無窮的絕學，也是一門冇有絕頂，能夠讓他修煉平生的武學。

恰是因為這類種考慮他才挑選了奉告楊過，當然了，如果他明天早晨冇有來的話他也不會說甚麼，這能夠說是對其的一種磨練。

除此以外，楊凡之以是奉告楊過這些事情也是因為他曉得瞞不住，以他的手腕要想坦白住彆人很簡樸，乃至就算是要坦白住黃蓉這等聰明絕頂的人也不是不成能的事情，但是，楊過分歧，論聰明他是不比黃蓉高，但是對方但是跟他從小長到大，對於他熟希非常，想坦白太難了。

阿誰時候的楊凡看來本身的這類締造真的很不錯，實在倒是走入了岔道，完整背叛了這門絕學的核心機惟，練體。

而後第三次，也就是在他從大理分開，獲得《龍象波若功》後，因為其理念而締造出了《不滅體》的另一種練法，那就是在第一重就修煉出內力來，也就是專屬於《不滅體》的‘不滅之氣’。