第一百四十九章 《辟邪劍法》[第1頁/共3頁]

《先訣》：欲練神功，引刀自宮。若不自宮，功起熱生。熱從身起，身燃而生。由下竄上，燥亂不定。即便熱止，身傷不止。自宮今後，真氣自生。彙入丹田，無有製礙。氣生之法，思色是苦。厭苦舍離，以達性靜。性靜今後，手若拈花。氣繞任脈諸穴，方彙丹田。氣成以後，人若重生，妙及非常。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯類等，練藥而食。此功一成，脫手如雷。招式何用？順手一招，敵不及防，便是殺招。

這三門神功是《三分歸元氣》的根本，如果這三門絕學的能力增加了，那他的《三分歸元氣》天然更加強大。

至於《天賦神功》，實在這門絕學是跟原版《天賦功》最靠近了，因為這是他從《全至心法》裡逆推出來的。

“修煉此功，搶先養心，令心不起邪念，超然於物外方可，若心存邪念，不但無功，反而有性命之優。”

《辟邪劍譜》是林遠圖從《葵花寶典》殘篇中悟出的劍法，二者係出同源。

這門絕學的主旨是：“欲練神功，引刀自宮；煉丹服藥，表裡齊通。今練氣之道，不過存想導引，渺渺太虛，六合分清濁而生人，人之練氣，不過練虛靈而掃蕩昏濁，氣者命之主，形者體之用。六合可逆轉，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不成輕傳。”

鬥酒神僧以為《九陰真經》隻重以柔克剛。以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙，因而投身少林，在四卷《楞枷經》行縫中。以中文寫下本身連絡佛道心得所創的九陽真經，自發《九陽真經》比之與《九陰真經》更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道，因而順理成章呈現少林寺藏書閣。

他之以是這麼歡暢，還要說到《九陽神功》上，這門絕學是他逆推《九陰真經》而獲得的極陽屬性心法，但是跟《九陽真經》倒是差得遠了。

而楊凡締造《九陽神功》的時候。固然是以《九陽真經》為目標，但是，他畢竟冇有獲得過《九陽真經》，以是隻是逆推出來的《九陽神功》固然也是一門地品絕學，但是比起《九陽真經》倒是要差很多了。

“咦？！”剛瀏覽了一會。楊凡就忍不住暴露驚奇之色，不但是這門絕學達到了地品絕學的境地。更因為其真氣是極陽屬性，乃至比他締造的《九陽神功》還要極陽，也是以才必須自宮才氣修煉。

自貴陽解纜，路過懷化、婁底..等城鎮，終究在四月末來到了間隔君山不遠的長沙，歇息了一天後，再次朝著已經不遠的嶽陽而去，君山恰是在嶽陽。△頂點小說，