第兩百七十三章 法門[第1頁/共3頁]

對於這門秘法，蘇子瞻一向都是心念念，不過很可惜，蘇子瞻底子冇有真正找到修煉這門秘法的體例，冇想到這一次在貫穿時候大道法例的時候會鬨動這門秘法，讓這門秘法有了進一步晉升的空間。

但就算是隻要半步的以力證道，盤古大神卻任然是諸天萬界的最強者，蘇子瞻不曉得那位鴻鈞道祖和盤古大神是誰更短長一些，但諸天萬界的泉源在很大程度上都是源自於盤古大神，並且從古至今，除開盤古大神以外，還冇有任何一個修士能夠以力證道。

而就在剛纔，蘇子瞻發明那一氣化三清之法和太上忘情之法彷彿還是相輔相成的法門，特彆是那太上忘情恐怕還是一氣化三清的根本，想要修成一氣化三清，必必要將太上忘情修煉到大成的境地，以此凝集而成斬慧劍放開斬斷疇昔、現在和將來，隻留下真正的本身，而那被斬掉的疇昔、現在另有將來就是一氣化三清所分化而成的兼顧，隻要將斬慧劍修煉到大成境地，方能夠真正修成一氣化三清！

另有那稱霸大地的十二祖巫也是一樣，十二都天神煞大陣幾近是環球無敵，終究卻讓全部巫族苟延殘喘，可見以力證道的難度有多大！

隻不過是有些時候需求這門功法來讓蘇子瞻處於更好的狀況，以是蘇子瞻有的時候還是會利用這門神通，並且這門太上忘情還能夠修成一門獨到的神通，斬慧劍，之前蘇子瞻幫彆人斬斷因果用的就是斬慧劍，而傳聞當斬慧劍修煉至大成以後，時候因果便是冇法觸及己身，所謂斬慧一劍斷因果就是這個事理。

實在這也是蘇子瞻覺恰當初那所謂的封神之劫是三清道尊用心為之的，要不然為甚麼現在那傳說中已經成為西方教菩薩的慈航道人仍然還是自稱玉清賢人的弟子，並且還給蘇子瞻送來了三寶玉快意？

對於這一點，蘇子瞻倒是很清楚，本身想要證道大羅就需求練氣士走出屬於本身的門路，如果隻是一名的遵循前人的功法來修煉，那你所走的門路也隻是彆人的，底子就不屬於你本身，這類環境下，你有如何能夠證就真我，並以此超脫時空長河，成績大羅道果呢？

並且蘇子瞻也曉得，這所謂的斬三屍證道之法不過是退而求其次的法門，斬掉三屍，以真我為核心，進而走入合道境地，這並冇有甚麼題目，但遵循蘇子瞻的猜想來講，更加強大的證道法門還是存在的。

而本身這一氣化三清更是要顯化出的三道化身都是與時候大道有密切關聯，難怪蘇子瞻在貫穿時候大道法例的時候，會鬨動這門功法的運轉！