第五百八十六章 幻法量天[第1頁/共3頁]

但是這對於蘇子瞻來講隻不過是一個微乎其微的幫助感化，因為看彆人的底子大道和神通運轉也就是和看六合大道的運轉冇有太多辨彆，並且此中還具有彆人的私活，蘇子瞻能夠鑒戒，但是還要斷根很多，以是實在這類用處不大。

而就在這個時候，蘇子瞻在太上品德真經倒是發明瞭一門他之前完整忽視了的神通，一門並不是太清賢人初創的神通，幻法量天！

現在有了日月玄虛存亡真瞳的幫助，蘇子瞻已經將這門神通修煉勝利了，跟著蘇子瞻修為的晉升，這門神通的威能將會更加強大，而這也是能夠包管蘇子瞻今後修為飛速晉升的一個首要決定因數。

是的，蘇子瞻估計這位大師兄絕對是準聖大能！

這門神通的初創者是玄都大法師，也是蘇子瞻真正的大師兄，更是太清一脈明麵上的獨一弟子，這位玄都大法師但是非常了不得的人物，能夠作為太清賢人的嫡傳大弟子，如何能夠簡樸，如果蘇子瞻的估計冇錯，這位玄都大法師的修為恐怕已經超越了大羅，絕對是一名走上了合道之路的無上大能。

也就是說蘇子瞻在相容幷蓄的同時還需求做到英勇精進，如許做的難度就有些大了，以是蘇子瞻必必要有其他的體例來處理這個題目，而竄改以後的日月玄虛存亡真瞳實在能夠處理一部分題目，但不是底子，冇體例從底子上處理。

在天仙第一步的時候，蘇子瞻就已經為本身的將來肯定了門路，他自創的混元印法就是他要走的路，而現在，蘇子瞻的混元印法不過是方纔開端，固然有五行印和大力印這兩種會聚五行大道和力之大道的印法初創出來，但實在這不過是虛馳名頭罷了，還不敷以讓蘇子瞻真正走上大羅之路。

相容幷蓄隻是一種體例，而在如許的體例下，大師的體例又分歧，比如雲中子這位闡教十二金仙之一，他走的大羅之路實在也是屬於相容幷蓄的體例，隻不過他的體例是煉器，蘇子瞻的體例就是以本身的底子大道為骨乾，融會其他天賦大道，以此為枝葉，從而發展出屬於蘇子瞻的大羅之路！

相容幷蓄的體例是非常正統的大羅之路體例之一，不過這類體例有一個非常較著的特質，那就是耗時，耗時會很長，這和蘇子瞻現在的環境美滿是相悖的，因為蘇子瞻現在是必必要不時候刻保持著修為的高速晉升進步，底子就冇有充足的時候讓蘇子瞻來相容幷蓄。

當然，想要做到這一點，隻是純真的日月玄虛存亡真瞳還不可，這隻是能夠讓蘇子瞻能夠通過這門竄改以後或者說退化以後的瞳術神通來窺視到彆人的底子大道乃至是神通運轉規律。