第一百六十三章 佛門疑點[第1頁/共3頁]

不過這類狀況對於一個練氣士的修煉來講但是非常可貴的，冇有任何一個修士能夠說本身能夠時候保持安靜無波的狀況，但是此時蘇子瞻就因為太上忘情的功法讓本身時候處於一念不起的狀況中，以是此時蘇子瞻表示出來就非常切近於一個毫無豪情的人，而這類人在必然程度上也更加貼合六合大道。

為甚麼三清占有六合局勢還是會輸呢？一來道門本就比較與世無爭，太清賢人在函穀關傳下的品德經更是以有為而治傳於人間，並且太清賢人固然創建人教，也有很多修士自認是人教的修士，但誰都曉得人教的修士就那麼兩個，就連呂純陽這個大羅金仙都是秘傳弟子，並且三清之間的衝突還是比較大的，封神之劫玉清賢人幾近將全部截教的弟子都送到天庭當中，讓具有無上珍寶的上清賢人將全部碧遊宮都封起來了，幾近不再現世於人間，但是玉清賢人在算計本身師弟的同時也被西方教的兩位算計了，本身門下也是走的走散的散。

以是蘇子瞻在騰雲這一半的神通修成以後並冇有呈現其他的設法，接下來就要去修煉騰雲駕霧神通的另一半駕霧！

之前已經說過，駕霧這一半的重點就是在駕這個字上，而霧字實在隻是雲的一個變種，讓這門神通有能夠埋冇本身，而此時的蘇子瞻已經貫穿了雲之大道法例，凝集的神通雲層已經有了雲無常的狀況，以是蘇子瞻現在隻需求把駕這個做好便能夠了。

而因為太上忘情的啟事，也因為修成騰雲的啟事，蘇子瞻此時已經不再是如同剛開端修煉這套神通那麼摸不著腦筋，這個所謂的駕字實在說白了就是要貫穿風之大道法例。

本身修成神通的神情很應當值得歡暢，即便一小我的表情修為再高，他在修成一門無上神通以後都會感覺非常欣喜，即便現在隻是修成了一半也能讓任何一個練氣士感到高興和欣喜，特彆是之前蘇子瞻為了修煉這道神通，差點冇讓本身生出心魔。

而能夠讓西方教有所生長獨一的體例就是將西方教的教義從西牛賀洲傳出去，而在西牛賀洲和南瞻部洲這兩個大洲之間卻有一個五莊觀在堵門，這讓西方二聖非常難以生長本身的教派，為求生長也隻得不斷的算計，以是從各個方麵來看，西方二聖比其他賢人要冇皮冇臉多了！

這段話實在並不是在說風，而是在表白一種萬物皆空統統唯心的意境，隻不過因為太著名了，以是蘇子瞻第一時候就想到了這段故事！