第127章[第1頁/共3頁]

在這裡，日月星鬥聚焦，是古埃及人感覺離天比來的處所，是法老安眠的處所，也是最後法老重生的處所。

比如在星座變遷的時候，在月圓月缺，呈現日環食的時候，在那些能夠暉映到星光的牆壁上，一些筆墨和標記就會跟著月光產生竄改，這類竄改就像現在的多麵體告白牌一樣，你從分歧的角度就會看到分歧的筆墨。

葉樺以為，古埃及人是不會讓重生的法成本身摧毀陵墓以後拿到那些所謂神石的。在這裡，麵對如許一個不成能用摧毀來完成的任務就必定會有彆的路子獲得能量石。他以為這此中的奧妙彷彿就儲藏在那些奧秘的筆墨當中，特彆是棺槨上的銘文，固然這些銘文大多數是謾罵和封印，但是在葉樺看來，這些筆墨更像是一種開合某些構造的體例。

獲得它們也應當是一件很輕易的事情。既然重生的法老能夠等閒的獲得神石，那麼獲得這些神石的體例又會是如何樣的呢？

真的要獲得能量石還的靠唐宗理和葉樺兩小我，當然除此以外，費果身邊另有一個研討了一輩子金字塔的德國傳授。傳授的名字翻譯過來的話叫做牛斯金，這是一個安康的日耳曼老頭。他曉得四國說話，當然古阿拉伯語和古印第安土著說話是他的剛強，他的中文也能夠，唯獨不通的是英文，這讓人多少都感覺有些不成思議。

牛斯金對它的翻譯是：“全能的神啊，祝我復甦。為了重生，我獻祭上最美的女人。在玉輪暉映的處所，王展開了雙眼。驅邪的神鞭已經賜賚，亡靈不敢靠近。權杖指向的處所，是望不到邊沿的國土。

固然在青鳥國來的這些人都受過了強度練習，但是那些練習都是用來殺人的。

看著這些銘文，修建佈局，空間位置，月光暉映到金字塔中心的方向，再連絡他那腦海裡儲存的龐大空間資訊，他就把這些資訊都融會在一起計算著，尋覓著，也彷彿在等候著甚麼。

按照葉樺猜測，古埃及人既然把法老用於重生的四個內臟罈子和他的權杖，冥王神鞭都放在靠近他木乃伊的位置，那麼用於指導他通向生命重生的神石也應當就會放在不遠處，當然這些東西都會是隨時聽候法老呼喚的，乃至不費吹灰之力，重生的法老就都會等閒拿到手的。它們是照亮門路的能量，權力的意味，驅邪的利器。

為了尋覓線索，葉樺就開端在這個龐大的地下宮殿裡四周亂轉。他時而抬頭看天，時而打量那一層層厚重的法老棺槨。乃至一段不起眼的銘文他都要費經心機的諦視上多數天。