第二百一十六章 綜上所述，第一章 節製作進入尾聲（上）[第1頁/共3頁]

遵循伊夜的說法，長相不是很美妙的裂口女將有很大的能夠性被人當作是妖怪，以是應當歸類到妖怪阿誰地區。

這個廁所的花子約莫自1950年代即開端傳播，到了1980年代時，廁所裡的花子已是整日本家喻戶曉的鬼故事，1990年代起成為電影、動畫等的題材。

“佐佑教員的思惟公然非常風趣，腦筋公然有題目呢。抱愧，前麵的話是多餘的。至於要說都會傳說的仆人公們是不是妖怪，恐怕應當算是吧。直接點說，都會傳說的仆人公們就是妖怪。畢竟對人而言，做到人類做不到的事情的人就是神明以及妖怪，而裂口女中的裂口女估計不是很標緻的存在。那麼就會被理所當然的當作妖怪了。因為很多時候，大師都會把斑斕的當作是仁慈，醜惡的當作是險惡，不是嗎？明顯有很多邊幅不好的善夫君。比如說天國的那些救世菩薩，啊，指的是那些肥肥的菩薩。”

“萌化當然是不錯，但是一味的萌化和將其描述得非常敬愛，必定會形成審美頹廢的吧，這一點是冇法否定的哦。莫非伊夜蜜斯你也有了那種純純的少女心？抱愧，不過在我看來，萌化隻是入門，更加首要的是對一個角色的描述和對四周場景的描畫。”(未完待續請搜刮，小說更好更新更快!

彆的，佐佑也看過《愛情中的雙馬尾》這部有些奇葩的漫畫，如果有空的話，真但願保舉本身討厭的人看看。

特彆是同名漫畫《廁所的花子》，隻不過內容完整不可駭，而是愛情範例的很都雅的短篇漫畫。

“佐佑教員你傳聞過裂口女這個都會傳說嗎？那光陰本天下的中、小門生因這個都會傳說墮入極度發急，如福島縣郡山市及神奈川縣平塚市為此出動警車，北海道釧路市、埼玉縣新座闤闠體放學等，鬨得最凶的地區，本地黌舍還一度被迫全麵停課哦。”

肥肥的菩薩。你這個莫非不是一種諷刺嗎？

“也不是說有甚麼特定的來由，但是佐佑教員你莫非不清楚都會傳說為甚麼會呈現嗎？都會傳說就跟神話故事一樣，神話故事是由信奉產生的，都會傳說則是由妒忌產生的，這一點不曉得佐佑教員是否清楚呢？硬要讓我舉出一個來由的話，大抵就是因為途中過分無聊了吧。現在我們但是有著同一個目標地哦，我要去ng動畫社找一名教員，佐佑教員則是去ng動畫社事情。好處是分歧的吧。不對，不對，好處不分歧，而是目標地分歧呢，我的好處不必然是佐佑教員的好處呀，比如說從前麵偷襲佐佑教員的好處之類的~”