第六章 潭邊論禪（下）[第1頁/共4頁]

洛天初笑道：“大丈夫建功立業，三十歲足矣。這十年我會好好操縱，乾一番大事出來。”老衲道：“莫非施主連本身的性命都不珍惜了麼？”洛天初道：“肉身是皮郛，有何可惜，不是麼？”老衲笑道：“施主說的是，貧僧著相了。不過施主心胸魔念，貧僧不能不管，普渡眾生乃我佛大慈悲，也是貧僧之責。”洛天初笑道：“像我如許的好人且非越少越好？大師何必在我身上華侈工夫，還是去普渡其彆人吧。”老衲道：“天國門前多僧侶，天國不空誓不成佛。”

老衲道：“或許城中百姓在宿世傷害過很多生靈，而那些生靈不必然是人，飯桌上的雞鴨魚肉皆為生靈。那些生靈在當代化身為金人前來抨擊，便是眾生共業。”洛天初發笑道：“的確強詞奪理，如果有人殺我，莫非我要引頸就戮？隻因為我宿世欠他的，當代就要還債？”老衲笑道：“看來施主故意難堪貧僧了。”洛天初笑道：“不敢。莫非大師已答覆不出？”老衲笑道：“因果之論廣博高深，可解宇宙之玄奧，怎能答覆不出施主的題目。如果有人要殺施主，施主當然要儘力製止。行凶便是行惡，施主禁止他種下惡因，便是對他有恩，普渡眾生，功德且是還債可比。”洛天初道：“如果我不但製止了他，並且還把他給殺了呢？”老衲道：“那施主就又種了下一樁惡因，報應來時就更加嚴峻。”洛天初道：“你們削髮人都想修成正果，叨教何為正果？”老衲道：“色不異空，空不異色，色便是空，空便是色。明心見性。”洛天初笑道：“贖長輩無禮，你們削髮人就喜好說些看不見摸不著的虛話，大師剛纔所言總結起來就是‘認清自我，放棄邪念’。皮肉既是色身，以是人也是虛幻。讓虛幻的人用虛幻的修行來熟諳到本身的虛幻，從而修成虛幻的正果。萬物如果虛幻，修之何益？善惡如果虛幻，何必在乎？”老衲哈哈大笑道：“好，好，好，施主能有剛纔之論，足見頗具慧根，略加點撥必成正果。不如就留在此地和貧僧共論佛法如何？”洛天初笑道：“長輩無知妄言，讓大師見笑了。長輩塵凡之心未絕，還不想遁入佛門。”

老衲道：“施主與我佛有緣，隻是施主不知罷了。此事臨時不提，貧僧另有一言相告。施主殺虐太重，現在已得報應，貧僧願助施主度過此劫。”洛天初“哦？”了一聲道：“報應安在。”

洛天初道：“那現在天下大亂，烽火連連，也是因果循環麼？”老衲笑道：“恰是。”洛天初道：“願聞高論。”老衲人道：“官家不修德政，勞民傷財，導致國力弱退，軍無戰心，為因。金國見無益可圖，趁弱攻之，為果。金國殘暴不仁，虐殺成性，為因。民情激憤，揭竿而起，不吝死戰保衛故裡，為果。”洛天初如有所思的點點頭，道：“長輩受教。再叨教大師，疆場上生靈塗炭，多少兵士死於非命，又如何解釋？”老衲道：“兵戈是因，參軍也是因，眾因服從，不敷為奇。”洛天初又道：“那無辜的百姓呢？為甚麼也要死？”老衲道：“因果無量世，宿世之因將在來世得果。”洛天初俄然嘲笑道：“那滿城被屠的百姓莫非宿世都是罪人？”