第八十四章 水木火土金[第1頁/共3頁]

而它們之間的乾係，也是分為兩種：

實際上，它是前人對這個天下所做的一種瞭解，即天下由這五種根基元素構成，而這五種元素之間又相互聯絡、相互感化的意義。

先有了水以後，它的生長過程就是如許了：

水是活動的、多變的、包涵的；木是向上的、朝氣的、條達的；火是暖和的、熾烈的、迅猛的；土是安穩的、固著的、保藏的；金是鋒利的、冰冷的、空靈的……

水生木，這個木不能簡樸瞭解為植物，我感覺起首它描述的是一種朝氣。傳聞最早在大海中生出的，是單細胞的藻類，但是到底是由哪個契機讓第一個藻類呈現在天下上的呢？這麼煩的“蛋生雞”題目，就留給龜毛的你去漸漸研討吧。

好吧，我承認熟諳這五個字的確隻是小學一年級的程度，但是就是這幾個簡樸的字，便是慣常所稱的“五行”，深度卻能夠達到把萬事萬物都包含出來的境地了！

相剋的乾係說完了，就不得不提到相生了，就是一個元素會“促進”另一個元素生長的意義，也有五對乾係。

正因為這些東西如同流淌在我血液中一樣熟諳，現在在當代的書上看到，才倍感衝動，可惜看白玦一副聚精會神的模樣，也不太美意義打攪他，冇體例趁此熱議一番了。

簡樸說相剋的乾係就是這些意義，能夠看得出我的解釋都很長，遠遠不如X克X這三個字精煉，這就是一字令媛的前人締造這些觀點的企圖了！越簡樸，越不會誤傳。

最後一個過程，金生水，能夠會有點難以瞭解，它說的金實在除了土中所埋藏的金屬以外，還包含大氣循環體係，不竭地把水從陸地中帶出來，再送到地盤上去。這裡的一個完美的共同是，剛好我們的空中也是起伏不平的，如果不是如許，就不會有淡水在陸地上呈現，而淡水是生物得以餬口在空中上最首要的前提。冇有這個步調的話，說不定我們現在就像美人魚一樣，要一向在海裡餬口了！

但就是因為它太籠統，太奧妙，以是傳了上千年以後，人們已經很難再像老祖宗一樣那麼輕易地去瞭解它了。到了八十年代，除了風水學和中醫學上還無益用以外，已經較罕用到了，不得不說是件挺可惜的事。

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說是由它構成，並不是單指字麵上的“水木火土金”這五個東西本身，而是在說它們所代表的五種性子。