第一六零章 再會故人詢天道[第1頁/共3頁]

天尊曰：諸法奧妙，非幻非非幻，非妄非非妄，非長非非長，非短非非短，非去非非去，非來非非來，非外非非外，非內非非內。統統眾生，業緣擺脫，具三世身，非三世身，是名真身；具三寶相，非三寶相，是名本相；具三毒業，非三毒業，是名真業。如是通俗典範，小乘眾生永不聞見；縱使聞見，終不信向，反生謗毀，自招罪業。惠力孺子，汝等徒眾勤行大乘，絕諸漏想，非心觀心，滅統統心，是名至心；非身觀身，滅統統身，是名真身；非色觀色，滅統統色，是名真色；非聲觀聲，滅統統聲，是名真聲；非香觀香，滅統統香，是名真香；非味觀味，滅統統味，是名真味。如是行行，證無生法，非無生法，名為證法，是名大乘。善男人，汝等徒眾作如是修，作如是行，勿生懶惰，起迷惑心，墮諸邪見。

我等徒眾無量劫，學小迷暗不能行。

天尊曰：非大乘也。大乘之道，無離無無離，無行無無行，無觀無無觀，無空無無空，無真無無真，名為大乘。善男人，汝等徒眾聞此奧妙真藏大乘典範，宿緣有幸，得遇真經。汝等徒眾各發弘願，修行大乘，勿生懶惰。

惠力孺子曰：不審離統統相，離統統行，離統統觀，離統統智，離空故意，離實在際，如是等行，是大乘不？

天尊曰：如是如是。統統眾生，生皆從一，平生無相。生既無相，心亦無相；心既無相，各種施為，造好作歹，皆是空寂，何好何惡？眾生愚闇，千思萬慮，不止一源；源既不止，諸行競受，善惡殊形，自招業對，於一相中受諸憂?。眾生懷惡，貪有所纏，不能了達；既不了達，積惡日深，冥冥長夜，何能識本？既本識本，離大慈源。源既闊彆，丟失父母。既失父母，兄弟怨憎，更相讎鬩，各種懷惡，心恒察察，不顧死生。惡業既成，無明障重，遂至煩惱。煩惱所牽，飄浪存亡，強生恩愛。恩愛著身，如魚失水，豈能得久？恩愛既集，罪業日臻，不久之間，業緣各至，隨分報對，受諸惡業，循環三界，出錯諸苦，遂成不同。

忍苦溫飽無報應，不覺方寸寸能生。

於是，惠力孺子及諸家屬與大弟子俱發願言，修習大乘，誓無退轉，了諸法性，獲得邊底，無有掛礙，好處統統，並及後學，愛樂深法，達重玄理，一湛凝照，窮源儘空，悟解大乘，成無上道，到靈解山，究竟美滿，功德具足，證果有為。

爾時天尊聞金燈孺子問此瑞相，歎未曾有：善哉善哉，汝等四眾，伏聽訣言，以無聽無不聽而聽受之，以無說無不說而說授之。今當略說瑞相人緣。我懷大慈，放神通力，遍諸法界，普雨甘露，儘諸微塵，以無起無不起而啟事緣。大眾來者，皆是宿世長遠，已曾聞說奧妙真藏典範，故承光集會，樂聞大乘，神通安閒，得恐懼力。不集會者，不信大乘，宿緣陋劣，雖被慈光，不能悟解。比方采寶，無有導師，了無識者。法性通俗，覺無所覺，無所覺而覺，是名真覺；得無所得，無所得而得，是名真得。如是奧妙小乘眾生，不能聞，不能見，不能修，不能行，不能信。今為聞解，令無量眾悟解道真。