第六卷第28章[第3頁/共4頁]

但內裡描畫的圖案都是非常小，幾近和現在的微雕差未幾，以是我就那相機把金圓盤兩麵都照了好幾張，然後直接放到電腦上掃描。但是內裡的圖案內容非常的龐大煩瑣，我檢察了好幾天都看不懂內裡是甚麼意義。

我本覺得安千夜落空了影象，之前的琴譜估計也不記得了，冇想到安千夜對這那把古琴看了一會，竟然順手就彈奏了起來，她說她本身也感覺奇特，看到這把古琴就很想撥弄一下，並且說琴譜她也不記得了，但守一放到上麵，就感覺應當如許彈。

這讓我對於安千夜的身份，也更加的冇法猜想了。在這期間，我也想過聯絡蕭祭把安千夜的一些環境弄清楚，固然他在玉輪穀的時候，就解釋過安千夜的身份。

並且阿誰梵夜修羅也真的是一個傳說中職位極其首要的神靈，在古印度所羅門教派中，稱梵夜修羅為梵神，婆羅門教以奉梵神為締造主。傳說不唯締造了人間天下，也締造了其他五道天下，人的靈魂是梵所賦予。

鬼塚說的這個題目我也想過，但現在風頭火勢的，之前在海明閣鬨出那般動靜，估計那小我也必然還在調查我們。以是我就讓鬼塚等過些日子，再籌議這件事。

並且對於我父母的他們的環境，老舅一向都說的很恍惚，言語間彷彿在還埋冇著甚麼。但他把統統環境都推給了程隊長，我也無從詰問。這金圓盤的呈現，使得他們當初的環境也變得更加的撲朔迷離。

返來今後我也對香格裡拉以及阿誰梵夜修羅的傳說，細調查過一遍。成果讓我非常驚奇的是，玉輪穀的阿誰傳說是真的，本來所謂的阿修羅，最早是源於當代波斯的幾大善神之一，是前麵傳播到印度，雅利安人才稱阿修羅為惡神。

安千夜的轉機比起之前已經好了很多，不過還是少話，我說一句她應一句，就如疇前剛見麵一樣。

這個老傳授姓陳，之前是國度考古隊的，對於一些奧秘的古遺址很有研討。退休以後，一向都是留在西安的故鄉中，做一些學術研討當初我們在新疆剛發明那塊伽羅殘碑的時候，統統人都無從動手，最後蕭祭找來這個陳傳授才幫我們破解了此中一小部分資訊，所對於他我還是比較信賴。

這期間鬼塚也來過電話，扣問過安千夜的環境，我把大抵的環境都跟他說了一遍，他也感覺在如許下去也不是體例，以是就建議我把安千夜，帶疇昔他那邊，說是去安千夜之前住的處所，走一趟看能不能幫安千夜規複影象。