第3章 樂經[第2頁/共4頁]

此時，回到家的丞相李斯倒是一點都不淡定。他把手上的茶杯重重的放在桌上，一臉肝火的說道：“這個洛長歌，不過是一介女子，官職又不高，陛下為何如此偏袒於她？莫非陛下傳位扶蘇公子的傳言是真的？”

想到這裡，作為一個在音樂中浸泡了十幾年的門生，洛長歌油然生出一種汗青任務感。她悄悄決定，如果今後有機遇回到當代的話，必然要把那些在當代已經失傳了的東西帶歸去一部分，而《樂經》，就是她第一個要帶歸去的東西。

除此以外，孔子在訂正這本書的時候，彷彿把《易經》中的一些思惟也帶入了出去。洛長歌固然讀的一知半解，但卻能從字裡行間中感遭到那種樸素又通俗的古典氣味，這對她來講非常具有吸引力。

夜深了，全部鹹陽宮都淹冇在沉寂的夜色中，時而有隻鳥飛過來，拍拍翅膀落在大樹上。夜色中零散可見幾個窗戶還亮著，此中就有秦始皇的寢宮。

厥後孔子歸天，十幾年後，官方開端垂垂呈現關於《樂經》的傳聞。相傳《樂經》並不是一部淺顯的音樂冊本，因為內裡並不但單隻要對音樂的記錄，最首要的，內裡記錄著一種獲得“千年萬年統治天下”力量的體例。

但這也僅僅是傳聞罷了，根基上冇有人會去信賴這麼怪誕的事情。厥後，跟著國與國之間的戰事越來越狠惡，越來越多的人不甘平淡，都想在戰役中追名逐利。在如許的局勢下，《樂經》的傳聞也被推到了風口浪尖上。厥後，秦國同一了天下，《樂經》也被帶到了鹹陽，保藏於樂府丞的藏書樓內。在這以後，傳言才垂垂的停歇下來。

不過在鹿之野看來，這個傳言底子就是無稽之談，純粹是一些報酬了私慾策動戰役而找的藉口，他不信賴一貫唯我獨尊的秦皇會在乎這類毫無按照的傳言，說道：“莫非，陛下也信賴這個傳言？”

扶蘇提示他道：“你還記得阿誰傳言嗎？關於《樂經》的。”

趙高何嘗不想曉得《樂經》的奧妙，但是現在他也冇體例答覆嬴政的這個題目。連嬴政都不曉得，彆人就更不成能曉得了。

來到大秦以後，洛長歌也在漸漸的彙集音樂相乾的冊本，在這一點上，她跟秦始皇有些類似。不過二人的解纜點卻完整不一樣。

提及《樂經》，不得不提到孔子。三百多年前，孔子是中華大地上馳名的學問家，暮年入朝堂為官，後周遊各國，用心做學問，收過的弟子無數，暮年的時候訂正了六經，此中《樂經》就包含在內。後代都以六經為治學的文籍，《樂經》天然也不例外。