第28章 大略(1)[第1頁/共3頁]

聘士之義，親迎之道，重始也。

諸侯召其臣，臣不俟駕，倒置衣裳而走，禮也。詩曰：“顛之倒之，自公召之。”天子召諸侯，諸侯輦輿就馬，禮也。詩曰：“我出我輿，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。”

一命齒於鄉，再命齒於族，三命，族人雖七十不敢先。上大夫，中大夫，下大夫。

天子山冕，諸侯玄冠，大夫裨冕，士韋弁，禮也。

大夫之臣，拜不頓首，非尊家臣也，以是辟君也。

禮之大凡：——事生、飾驩也，送命、飾哀也，軍旅、施威也。

禮者、政之挽也；為政不以禮，政不可矣。

士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。蔽公者謂之昧，隱賢者謂之妒，奉妒昧者謂之交譎。交譎之人，妒昧之臣，國之薉孽也。

武王始入殷，表商容之閭，釋箕子之囚，哭比乾之墓，天下鄉善矣。

口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

文貌情用，相為表裡表裡。禮當中焉，能思考謂之能慮。

諸侯相見，卿為介，以其教士畢行，使仁居守。

禮以順民氣為本，故亡於禮經而順於民氣者，皆禮也。

夫行也者，施禮之謂也。禮也者，貴者敬焉，老者孝焉，父老弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉。

親迎之禮，父南向而立，子北麵而跪，醮而命之：“往迎爾相，成我宗事，隆率以敬先妣之嗣，若則有常。”子曰：“諾！唯恐不能，敢忘命矣！”

賜賚其宮室，猶用慶賞於國度也；忿怒其臣妾，猶用科罰於萬民也。

聘人以圭，問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。

貨財曰賻，輿馬曰賵，衣服曰襚，玩好曰贈，玉貝曰唅。賻賵、以是佐生也，贈襚、以是送命也。送命不及柩屍，吊生不及哀思，非禮也。故吉行五十，奔喪百裡，賵贈及事，禮之大也。

天子禦珽，諸侯禦荼，大夫服笏，禮也。

禹見耕者耦、立而式，過十室之邑、必下。

孟子三見宣王，不言事。門人曰：“曷為三遇齊王而不言事？”孟子曰：“吾先攻其邪心。”

今夫亡箴者，整天求之而不得；其得之也，非目益明也，眸而見之也。心之於慮亦然。

君子之於子，愛之而勿麵，使之而勿視，道之以道而勿強。

霜降逆女，冰泮殺止，旬日一禦。

聘、問也。享、獻也。私覿、偏見也。