《天工開物 下篇 珠玉》譯文[第2頁/共11頁]

②原文作“亦力把力”，今改成“亦力把裡”。亦力把裡：《元史》作亦刺八裡（Ⅱibalik），《明史》作亦力把裡，包含今新疆大部分地區。

白玉河道向東南，綠玉河道向西北。亦力把裡地區有個處所叫望野，四周河水多聚玉。本地的民風是由婦女赤身下水取玉，傳聞是因為受婦女的陰氣相召，玉就會停而不流，易於撈取。這或可申明本地人不明事理，本地並不貴重此物，如果沿河再過數百裡，路途遠，賣不出去，便棄而不消。

③《史記.廉頗、藺相如傳記》載公元前三世紀趙國趙惠王得一塊寶玉叫和氏璧，秦昭王聞之，願以十五座城調換此璧，故稱連城之璧，後用代價連城描述貴重物品。璧：當代玉器，扁平、圓形，中間有孔。

①鈿（diàn）花：用金銀、玉貝等質料製成花案，再鑲嵌在漆器、木器上作裝潢品。

從蚌中孕育出珍珠，這是從無到有。其他形體小的水活潑物，多因天敵太多而被吞噬掉了，以是壽命都不長。蚌卻因為有其堅固的外殼包裹著，天敵冇有空子能夠鑽，即便蚌被吞嚥到肚子裡，也是囫圇吞棗而不輕易被消化掉，以是蚌的壽命很長，能夠天生無價之寶。蚌孕育珍珠是在很深的水底下，每逢圓月當空時，就伸開貝殼接管月光暉映，接收月光的精華，化為珍珠的形魄。特彆是中秋月明之夜，老蚌就會格外歡暢。如果徹夜無雲，它就跟著玉輪的東昇西沉而不竭轉動它的身材以獲得月光的暉映。也有些海濱不產珍珠，是因為本地潮汐漲落波湧得過於短長，蚌冇有藏身和靜養之地的原因。

②天然產的玉有硬玉Jadeite、軟玉Nephrite之分，所謂軟玉硬度也在5.0以上，冇有軟如絮者。

⑩“所謂‘珠徙珠還’”句：《後漢書.循吏傳記》：孟嘗遷合浦太守。郡不產穀實，而海出珠寶。先時宰守並多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂徙於交阯郡界。孟嚐到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠複還，百姓皆反其業，商貨暢通，稱為神明。