第一千三百二十七章葉陽的分析[第1頁/共2頁]

我抬手禁止了王小渙：“你先等等！你說大巫轉投佛門？他得用多少年才氣堆集充足的修為度化邪神？”

我拿著那幅畫看了好一會兒：“這幅畫上，冇有特彆的處所，就是淺顯的畫像。寧仇留下這幅畫，莫非就是為了提示一下寧康的轉世之人是誰麼？”

“這類怨氣，比活人的怨念還要難以化解。”

“成仙？”葉陽看向大夫道：“欒靜凡長甚麼樣？是不是跟欒靜月朔樣？”

風若行也湊了過來：“這就是一副淺顯畫像。”

“但是，寧仇卻不曉得，寧康如何才氣成仙1

鬼仙卻不是幽靈脩仙，而是修行者急於求成的一種傍門，非純陽之仙。

葉陽道：“套用笨狗的一句話：如果，我冇有猜錯的話，既然，當年寧仇已經想到了寧康會奪舍重生，那麼，他必然會提早做好安插。”

“寧仇身故道消，他的師父也是以坐化。但是，他的師兄弟們卻留下來了，持續鎮守寧康寺。”

“以是，寧康在轉世的時候，遭到了重創，以是，她冇能奪舍勝利，就形成了她出世即短命，成了鬼靈的成果。”

“他度化了惡鬼，卻冇能度化掉附在寧康身上的邪神。最後，隻能和他的師父，挑選以生命為代價，封印了寧康。”

王小渙道：“單憑他本身應當是冇法另投佛門，他當時是拜了某個高僧為師。不過，他條記中並冇詳細記錄這些事情。”

葉陽倒背雙手道：“本來是如許。”

“但是，他記錄了修建寧康寺的過程。”

術道，修士不是不能改投其他門派。前半生修道，後半生修佛，或者反過來修行的人，大有人在。佛門與道門之間，顛末千百年的融會，有共通之處，重修起來也不算困難。

統統人都駭然看向葉陽時，葉陽解釋道：“欒靜初已經成了魂體，修不了仙，隻要欒靜凡能成鬼仙。”

魏晉期間，葛洪將仙分紅了三種；“天仙，地仙，登仙仙。”

“他說：阿誰邪神的目標是想要成仙！或許，這纔是獨一能擊敗他的契機。”

王小渙道：“寧仇大巫，為了救他的女兒，改投了佛門。想用佛法來度化邪神戾氣，這纔有了現在的寧康寺。”

但是，對於寧仇這個大巫來講，就即是自廢修為，重新修行佛法。

“附身寧康的邪神非常聰明，她是附身以後就墮入了甜睡，一向以寧康本體為主導。”

時候上來得及嗎？

“不對！應當說，阿誰時候陪著寧仇的人就是寧康。”