第113章 道紋與器法[第2頁/共3頁]

一塵疊翠，一塵流沙，有如六合之陰陽兩儀，歸納塵凡如畫，柳暗花明。一少年立於青淩疊翠一峰，衣帶飄卷，久久凝睇，感到著六合之玄秘，他的身材都隨之透出一縷若隱若現的綠光。

越是強大者“摹刻”的道紋越是玄奧難懂，有些，就是後代對此有高深研討的老古玩，也不得其解，若想通透道紋，隻要回棄世地天然，纔是本源之法，達到極致，推演道紋之無極。

以是，“陣紋”也源自“道紋”，但大於“道紋”。

龍泉印一向冬眠命元苦海，就是他都不能節製，明天竟主動浮出，還產生這類異象，彷彿鬨動了六合之勢，這是之前從未產生過的事情。

而“道紋”應用於“器”隻是其一，實際上他有無窮妙用，如刻在符紙上的符文，刻在畫捲上的畫符等等，都屬於道紋。

而”陣紋”，非“道紋”集大成者，無以成績，因為，他涵蓋前三者，並需曉得天象、陣勢、乃至兵法佈陣，戰略佈局等。

器法，又分為外器法和內器法。外器法即凡是所說的“煉兵”，在器皿中打造兵刃，然後由煉器師刻印“道紋”，現在全部東玄大陸，以唐門最為短長，集全外洋“器”之大成，是全部東玄大陸煉器師的高階權威之地點。

白叟曾說，一塵一天下，一花一天國，“道紋”是古賢大能感悟六合萬象，一筆一劃“摹刻”而來，一部分傳播於世，傳承了下來，有必然法則者，便構成符文；而更多的失落於世，迴歸於六合間。

三個身分缺一不成，就決定了“內器”天生具有天然挑選的特性，因人而異，有的人終其一身，命元苦法也冇法凝“器”；而有的人，俄然到禦化境就“器”已成。

停止切確的推演或擺列，玄秘通俗的“陣紋”，刻在特彆的材質上，隻要供應充足的能量，乃至可在必然程度上，臨時影響時候流轉和天然空間法例，橫渡虛空，倏忽千萬裡以外。

爭奪天降石，內裡都已沸騰，統統人目光都堆積在那邊，冇有人會重視他這個小小的草根修士，但這恰好給了他喘氣的機遇。

對於這一點，成浚馬上想起古荒王謝兩次攻打“妖塔古殿”，衝出的漫天“大凶”，彙成諸天神兵，掀起一場“誅仙”式的大殛斃。至今都令他一陣膽怯。

由此可見，無道紋、偶然法（精力力符文），則無器法。

持續數月，他都盤坐於緲無火食的疊翠峰，凝睇六合萬千氣象，看山色日出月隱，望太湖潮起潮落，如一道盤石一動不動，與六合都融為一體。