第97章 防個盜[第2頁/共2頁]

道經的內容很難瞭解，各個《品德經》的譯本對其內容瞭解卻相差很大。如德經的內容說成是為人處世的體例、治家的體例、治國的體例等等類彆。老子的本意，應是要教給人修道的體例，德是根本，道是德的昇華。冇有德的根本，為人處世、治家、治國，很能夠都失利，就冇有才氣去“修道”。以是修“德”是為修道締造傑出的內部環境，這能夠也是人所共需的；修道者更需求具有安好的表情、超脫的人生，這也缺“德”不成。《品德經》德經部分，在經文中占了很大部分，這是修道的根本。對於《品德經》的內容，大家有大家分歧的觀點。[2]

道與德淺析

《品德經》中的“道”能夠與“德”聯絡起來瞭解。《品德經》首要闡述了兩個題目：“道”與“德”，“道”不但是宇宙之道、天然之道，也是個彆修行即修道的體例；“德”不是凡是覺得的品德或德行，而是修道者所應必備的特彆的天下觀、體例論以及為人處世之體例。泛論部分提出了修道的體例，前麵大部分闡述修道之“德”。品德經三字，大綱挈領，概括全文的內容。[6]

古今中外，研討和註釋《品德經》的人難以計數，以攝生學、哲學、政治、兵法、天然科學等角度，眾說紛繁。這些瞭解既有片麵性，又有公道性。“道”是渾全之樸，“眾妙之門”。從某一側麵來瞭解，把它當作某一部分的東西，是瞽者摸象，明顯是片麵的。從另一方麵看，“道”天生了萬物，又內涵於萬物當中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道”，從這方麵來瞭解，也有其公道的一麵。