153 瓦匠，石匠，農民[第2頁/共5頁]

跟著西方文明的入侵，基督教在傳入，儒家逐步被基督教代替，特彆是在百姓的心中，更是如此。近些年中國傳統文明的式微，很多人“痛心疾首”，實在大可不必，如果一個文明是適應社會生長的，那麼它必定會遭到追捧，當一個文明不適應了社會的生長，彆丟棄也是必定。

中國文明是包涵的，從而構成了三教的不竭融會，聞名的例子就是曇鸞的故事。

從曇鸞開端，中國曆朝曆代都有大量的高僧，從儒家入，顛末道家，最後成為高僧，直到到了元朝，王重陽和丘處機的呈現，再次將三教合一拔高到一個全新的高度，特彆是丘處機，被元朝天子稱為神仙。

人需求一個依托，特彆是在無助的時候，但願有一個無所不能的存在來幫忙本身，以是，神永久比人靠譜，當你貧困的時候，儒家奉告你安貧樂道，而基督教奉告你，這是主安排的，是對你的磨練，上帝讓小鳥都有東西吃，花朵都有斑斕的衣裳，你是神的後代，他如何會健忘你呢？（拜見馬太福音），你更能接管哪種呢？當我聽到這一段的時候，我感覺基督教好牛逼啊。這一大碗心靈雞湯啊，讓人好舒暢啊。

“那為甚麼魏猛運功你們才氣種田鑿台階呢？你們不是說這裡是玉帝的福田，彌勒佛的須彌山嗎？魏猛修行，應當種他本身的福田啊，並且魏猛冇有修行佛教的法門，運功周天是道家法門，為甚麼佛陀您也要鑿台階呢？”

軒轅黃帝用鋤頭拄著下巴：“這個老外昨天下午來的，來了啥也不說，就是弄石頭，老臉一向繃著，就像誰欠他錢一樣！”

還是那句話，道家治幻，佛教求真，這是一個硬幣的兩麵，你隻能求一麵，如果要硬幣豎起來，那麼你就甚麼也看不到。

“對，勞動聽民最名譽！”魏猛扯著脖子喊了句。

“軒轅天子，普通的人福田是九塊，就是三清祖師也不過三十三塊福田，為甚麼這裡的福田一望無邊，無窮無儘呢？”白靈槐問道。

三教合一是中國的特馳名詞，是指孔教、佛教、玄門三個教派的融會，此中有儒家態度的三教融會、道家態度的三教融會和佛教態度的三教融會三種範例。對於此種征象，學者多以三教合一統而論之。但是，從三教並立到三教合一，則有一個過程。元明間“三教合一”一詞的呈現能夠說是三教間乾係已經具有內質的演變。

昨天下午？那不就是和死神在基督教堂打鬥的時候嗎？