189~五行相生相剋[第1頁/共5頁]

“冇事，就是看看本身是不是做夢。阿誰畸形兒童就這麼被火化了？”

“還不是你奉告我蛤蟆短長，我就想把最短長的放在最後。我把蛤蟆給你，你再扔他。”魏猛實在疼的動不了，就把蛤蟆遞給白靈槐，白靈槐一接那紙紮的蛤蟆，冇想到蛤蟆穿過了她的手，直接落在了地上。

“好玩吧，小爺明天讓你過個潑水節。”李玄笑了兩聲，兩隻手不斷地抓著水朝白靈槐扔，在冇有想明白為甚麼本身神通對白靈槐無效之前，他也拿白靈槐冇有體例。而白靈槐則忍著劈麵潑過來的水，揮動著柺杖朝李玄連戳再打，她要先把李玄禮服，然後逼著他把苟細雨身上的“水滴石穿”符咒解開，因為她隻要一時三刻的時候，超越這個時候，符咒就穿過了苟細雨的腦袋，就會魂飛泯冇了。

以是遵循嚴格意義上的中醫來講，中醫大夫冇有牢固的藥方，要求是一人一症一方，看了病人開方劑，不是一個藥方治百病，並且你會發明一個很奇異的東西：藥引子。啥是藥引子，藥引子是引藥歸經的俗稱，指某些藥物能指導彆的藥物的藥力達到病變部位或某一經脈，起“領導”的感化。魯迅先生在《朝花夕拾》中寫道，做藥引子的是：蘆根和經霜三年的甘蔗,蟋蟀一對（要原配,即本在一窠中者）,高山木十株,敗鼓皮丸。說白了，就是些平常都很難搞到的東西，如果人吃了藥冇有好轉，那就是你藥引子冇搞到，不是方劑的題目。

就拿《本朝綱目》以及神農嘗百草的故事來講，美滿是千百年堆集而來的，吃了丹蔘了，發明能醫治心臟□病，就記錄下來，這個東西能治某種疾病。或者幾種草放在一起，能醫治某種病，為甚麼？詳細哪種是醫治病的，不曉得。

白靈槐也不怪魏猛說話嘴賤，她攙扶起來魏猛，魏猛再站起來，身上出了一層的盜汗，肋骨處的疼痛越來越重，魏猛俄然很崇拜打CBA季前賽的那小子，肋骨折了，都插□進肺部了，還能忍耐官員的嬉笑，等候救護車，如果本身，早就把那幾個嬉笑的官員乾□死了。

五行係指前人把宇宙萬物分彆為五種性子的事物，也即分紅木、火、土、金、水五大類，並叫它們為“五行”。早見《尚書?洪範》記錄：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直（曲折，舒張），金曰從革（成分緻密，善豆割），土爰稼穡（意指播種收成）。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這裡不但將宇宙萬物停止了分類，並且對每類的性子與特性都做了界定。先人按照對五行的熟諳，又締造了五行相生相剋實際，這個實際首要表現在“五行生剋”定律上麵。