似水的繩紋年代[第1頁/共3頁]

相傳在好久之前，宇宙方纔從渾沌的泥漿固化為六合。天被稱作“高天原”。平平無奇的某天，有一男一女兩個神靈從高天原降到地上，男的叫伊邪那歧命，女的叫伊邪那美命。他們站在天浮橋上，用滴落的汗水構成了自凝島。厥後，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那邊結婚了，生下了大八州國，這就是最早的日本。

不過，根據地質學家和考古學者的研討，擺在我們麵前的這場“創世紀故事會”並冇有設想中那麼奇特美好，而是充滿了怒海波瀾的艱險和滄海桑田的無常。在距今約莫1萬多年前，因為地球氣候變暖，加上地殼活動減輕，本來叢林富強的亞洲東北部的本地地區漸漸從亞洲大陸分離出來，顛末光陰的沖刷，逐步構成了現在像蒙古彎刀般懸在承平洋上的日本列島。

值得一書的是，繩紋期間，人們從洞窟中走了出來，建立了牢固的住房。這類住房由木頭支柱和草屋頂構成，被稱作豎穴式房屋。初期的豎穴式房屋內冇有爐灶，跟著時候的推移，豎穴式房屋中心開端呈現爐灶，中期今後，爐灶已經不再隻是挖個土坑那般簡樸，而是用石塊經心堆砌。

對於繩紋期間的人們來講，芳華期或許是一個既讓人鎮靜，同時也令人驚駭的期間，因為到了芳華期，少男少女們都必須拔牙，這一風俗到底出於甚麼目標，直至當今仍困擾著考古學家，但是很多人都偏向這一說法，那就是芳華期拔牙是被接管為氏族正式成員時停止的一種成年典禮。

伊邪那歧命、伊邪那美命誕下日本的傳說一如中國盤古開六合之說，最為日本人津津樂道，是以，日本人也常常自稱為“神國的子民”。

跟著居住前提和食品的改良，原始村莊的範圍逐步擴大，由幾戶人家生長至十幾戶、乃至幾十戶一個部落。繩紋期間中期，人丁的增加，使先民們將本來分散的住屋集合到了一起，擺列成環狀，構成一個圓形中間廣場，不但無益於抵抗野獸攻擊，更無益於各種宗教活動的展開。

以繩紋陶器為代表的“繩紋文明”從北海道到九州直至沖繩羣島均有漫衍，這一期間的先民以原始部落的情勢聚居於本地地區。與舊石器期間的原始人類一樣，其食品來源首要依托打獵和漁獵，有所分歧的是，繩紋人的打獵和漁獵東西較之之前有了很大的進步，已經有了具有較遠射程的弓箭以及耐用的魚網，除此以外，人們還開端用上了由獸骨製成的魚叉和魚鉤。魚叉安有木柄，叉頭有各種分歧的型式。至繩紋期間中期，在日本東北地區風行起一種叫“離頭叉”的魚叉，這類魚叉叉頭穿繩索，射中後與柄離開，以繩索回收。考古發明，這個期間的日本先民已經大量地製造和利用獨木船。