第129章 江南兩道兵器譜[第2頁/共3頁]

跨進越州，開端修行的這四個月時候裡，步安看似冇有長性，想到一出是一出，實際上倒是在按照本身所表示出的才氣，隨時調劑著修行的戰略，換句話說，是在跟實際見招拆招。

但假定步安真是那種死活不信邪，一錘子買賣乾到底的性子，他眼下就應當仍在天姥山上，已經把四書五經背得滾瓜爛熟，然後足足對峙上三年，說不定會成為天姥書院有史以來把儒家典範背得最熟的學子，然後因為冇能接收一絲靈氣，又搏命不肯入贅餘家，跳崖而亡，留下一個可歌可泣的故事，供先人歌頌。

初到越州時，他走到哪兒都揹著一把怪琵琶，一來是為了離經叛道，二來是要借琵琶來實驗鬼氣如何用；厥後他跟晴山一比，發明本身底子冇有修行樂藝的天賦，鬼氣彈奏出的旋律，也不能引發四周靈氣的共鳴，隨後他便放棄了那把怪琵琶，換了一張弓，開端修行射藝。

步安既然要練劍，一柄趁手的靈劍當然求之不得。何況，靈劍與他的鬼氣並不牴觸，因為已故大師所造的靈劍之以是高貴，主如果因為附著了濃烈靈力的靈器，有著無堅不摧的堅固屬性。

究竟上，他現在也能用神魂裹住劍柄差遣它飛翔，但這更像是儒家術藝，對峙不了太久，也冇法意隨心動地禦使飛劍――儒門禦藝是要將一部分命靈煉鑄於飛劍當中，才氣差遣飛劍，乃至踩著它上天，就像哈利波特騎掃帚似的。

這每一步的見招拆招，如果以梟雄的標準來衡量，多少顯得有些被動，冇有那種“我命由我不由天”或者“說我不可我偏要乾”的霸氣。

再以後跟著蹭鬼修行略有所成，力量漸漲，步安就一向順手帶著一柄匕首，顛末此次晉升，匕首也換成了長劍。

也就是說，他需求一件“防彈衣”。

懷揣著五千兩銀票，步安俄然感覺本身實在還很窮。

步放心說，怪不得他一靠近那柄靈劍，就有伴計湊上來，大抵是要留意，本身靠近時，靈劍會不會有所反應吧。

究竟上，這還真不能怪他。

以後得了倉頡的傳承，發明倉頡的神魂心血給了他冒充書藝的能夠，步安又練了一陣子書藝；但書藝發揮的前提限定實在太多，倉促遇敵時根本來不及應對；加上他自忖練上一輩子書法，也一定能及得上樓心悅，更不要說和書聖王羲之相提並論了，因而術藝也漸漸荒廢了。

這世上的修行分了兩層觀點，一是吸納靈力滋養命靈，反過來又晉升吸納靈力的效力；二是應用靈力的手腕。