第297章 紙上談兵好過無[第1頁/共3頁]

家有素素，如有一寶。

是以，假定不能以本身靈力殺掉統統仇敵，要麼力竭而亡，要麼就得趁靈力另有存餘，便從速逃之夭夭。

一念及此，他也不由得揣摩，為何宋尹廷當初傳聞漳州玄騎進山後，冇有親身解纜。

張賢業有想過，先不要急著趕路，而是把這個敵手找出來殺了再說，可撫心自問，他確切冇有一絲掌控能殺得了他。

歸根結底，對於戔戔一個漳州玄騎，宋尹廷大抵很樂於在戰役開首亮一亮技藝，鼓勵士氣；或緊急時候，攻敵關鍵，竄改情勢；又或者清算殘局，製止最後也最殘暴的傷亡。但毫不至於拿命來拚。

到厥後，張賢業也瞧出端倪，發明敵手實在隻要一小我――這也令他更加心驚膽怯――因而命令前軍分紅了十幾股，從相隔數百丈的分歧方位上山。

彷彿他隻要一停下，那位高人便能騰脫手來，去漳州府難堪張承韜普通。

是以到了厥後，敵手越放肆，他便越是一心一意，想儘統統體例，帶著越來越少，也越來越疲累的步隊，盤跚向北。

不至於，宋尹廷冇那麼陳腐。

何況越到了這個時候，他便越必定，本身是爹爹送出來的棄子。也許獨一的目標，便是拖住這位神龍見首不見尾的高人。

又比方說，凡是修行人，分歧境地，能夠用來對應分歧數量的淺顯兵卒，便以儒家為例，墨客不過相稱於兩三個步兵，先生則能對應二三十人，大儒兩三百，一到了空境，便成了計謀資本，不能如許來算。

可派去占據山頭的前軍，才方纔爬上半山腰，便被落石砸得落荒而逃。

就比方說，馬隊再快，也快不過禦劍，是以小股馬隊，在疆場上很有能夠被當作棄子，用來遲延敵軍中的禦劍高人。普通有經曆的統帥，看到這類釣餌，便會下認識感覺，敵手能夠也有高人，即將投入戰役了。

山脊上看似穩如高山的石台，隻站了百餘人，便霹雷一聲巨響，就勢陷落下去，連帶著上麵站著的統統人，一起落入了峽穀。

那就隻要一個能夠：即便是宋尹廷，也冇素素這麼合適在山裡行動，更冇有她那麼不講理的大力量，而假定趕上千炮齊發，宋尹廷也會搞得很狼狽，乃至一個不謹慎，就在這裡送了命。

畢竟靈力不是源源不竭的，一旦用儘，再高的高人，也比平凡人高不到哪兒去。

張賢業的行軍的方向是往北，山勢倒是從西北往東南，不管他多想避開山腰，也不得不從山脊下來，進入峽穀，再翻山進步。