第297章 紙上談兵好過無[第1頁/共3頁]

到厥後，張賢業也瞧出端倪，發明敵手實在隻要一小我――這也令他更加心驚膽怯――因而命令前軍分紅了十幾股，從相隔數百丈的分歧方位上山。

何況越到了這個時候，他便越必定，本身是爹爹送出來的棄子。也許獨一的目標，便是拖住這位神龍見首不見尾的高人。

這些熟諳，對步安此後如何用兵，一樣值得鑒戒――固然他至今也還冇有機遇，親眼看一看雄師對戰的景象。

換句話說，隻要占著天時之便，一個妙手所能產生的粉碎力，能夠成倍增加。

以他國士無雙的氣力，比之素素，也一定就弱了吧？莫非是因為他王謝樸重，感覺挖圈套搞偷襲是下三濫？

這小丫頭行走山路上，來去如飛，力量又大得出奇，是挖圈套、設埋伏的一把妙手。

家有素素，如有一寶。

事理也很簡樸，空境以下能夠用丹藥喂出成百上千人，空境之上，便隻能靠修行了。也就是說，空境之上的修行人，死一個便少一個，除非影響國運的戰役，不然很少能有空境之上的高人，死在疆場上的。

這女鬼畢竟活得夠久，見過霸王行軍兵戈，之前跟過的主子裡，也有很多是出身行伍，最後做到了大將的人物。是以，她要麼不說，一旦提到的，都是對步安來講，聞所未聞，又感覺委實在理的經曆。

如此一來，在支出了百餘精兵的代價以後，還是讓他搶去了山顛，緊隨厥後的軍隊，得以翻過這座山去。

是以到了厥後，敵手越放肆，他便越是一心一意，想儘統統體例，帶著越來越少，也越來越疲累的步隊，盤跚向北。

又比方說，凡是修行人，分歧境地，能夠用來對應分歧數量的淺顯兵卒，便以儒家為例，墨客不過相稱於兩三個步兵，先生則能對應二三十人，大儒兩三百，一到了空境，便成了計謀資本，不能如許來算。

張賢業的行軍的方向是往北，山勢倒是從西北往東南，不管他多想避開山腰，也不得不從山脊下來，進入峽穀，再翻山進步。

試想，假定是在平原上，以素素虞姬以及本身三人，與這一萬軍隊拉開了架式，打上一場，除非能夠先衝進陣去殺了張賢業，讓這軍隊自行崩潰，不然，就是累也能把素素給累死。

那就隻要一個能夠：即便是宋尹廷，也冇素素這麼合適在山裡行動，更冇有她那麼不講理的大力量，而假定趕上千炮齊發，宋尹廷也會搞得很狼狽，乃至一個不謹慎，就在這裡送了命。