第十章師生之戰之該上的課還是要上！（下）[第1頁/共3頁]

不過為甚麼厥後墨家越來越式微了呢？在我看來首要和墨家的構造情勢有關，墨家和其他三家分歧，墨家因為非攻的思惟，他不憑藉於任何一個君主，反而是有著本身軍事力量的構造。試想如許的構造在亂世為自保尚且能有一席之地，但到了同一的盛事，哪個君主也不會答應墨家如許能夠策動大眾的構造存在。以是我感覺這就是墨家最後逐步滅亡的啟事！”

不過既然講義上這些人都不是重點並且我們時候上也不太夠了，我也就未幾講了，大師看看書上的內容略微體味一下便能夠了。今後偶然候我會伶仃拿出一節課來給大師講講法家的汗青。”

“教員我叫常凱。”四眼看李逸塵朝本身淺笑，感受背後一股涼意。

“上麵就是本課的最後一部分，《道家法家和墨家》，春秋期間的老子是道家的初創人，老子以為天下萬物的本源是“道”，他誇大統統應當順其天然，倡導平靜有為，滿足寡慾，提出了“有為而治”的政治主張，這類主張對封建期間影響龐大，每一個封建王朝建立之初都會實施這類有為而治，因為每一次同一戰役都是耗時久傷亡大，群眾需求療攝生息，以是老子這類主張對統治者來講就是最好不過的了。

“我們講義最後要講的是墨家！其實在春秋戰國期間影響最大的既不是儒家，也不是道家，更不是法家，而是墨家！墨家的影響力大和墨子倡導的主張有直接的乾係，墨子倡導“兼愛，非攻，儉仆，尚賢”這在我們當代看來都是非常精確應當倡導的東西，以是當時墨家在布衣百姓中的影響力是最大的。

“答覆的非常好，這位同窗你叫甚麼來著？”李逸塵淺笑著看向四眼。

“這個戴眼鏡的同窗，你站起來答覆一下這個題目！”李逸塵叫起了和陳子豪擠眉弄眼的四眼答覆題目。

實在自漢以來荀子的職位一向都比孟子要高，漢初推行的儒家實在是荀子的一套“性惡”理念，但是越到前麵孟子“性善”的理念影響力越大，特彆是到了宋朝朱熹的時候實施的儒學就美滿是孟子一派的學說了。以是荀子在現在的儒學職位上是遠不如孟子的，但是荀子的思惟絕對不是錯的，乃至在我看來能夠比孟子的要精確！

至於說儒學中前期的生長，今後我們在宋明理學的時候會詳細講到。”李逸塵又小小的擴大了一下知識。

“行了，我們這節課的內容都講完了，功課也已經安插過了，現在我們停止明天說過的課代表競選！”