第二百四十七章 逆血唐朝――《西域記》34[第1頁/共4頁]

有了端倪可見的目標，馬隊精力高文，很快就到達了龜茲國的伊邏盧城門，在等候兵士驗關的空暇時候裡，一陣陣噪音俄然從四周悠然飄來。

“好，稍後便去。”認識到孟斐斯說話很冷僻，唐僧也壯膽直言，“夢衍西，他們不知你是女子之身，以是才這般毫無忌諱，難為你了。窀”

“不管情願與否，實際已是如此，不看開如何行？”孟贏溪告彆道，“那我就先走了。”

“是啊！”唐僧回想著彌補道，“在大唐的皇宮裡，樂工共分四部：龜茲部、大鼓部、胡部、軍樂部。僅龜茲部就占有了四又其一，龜茲部包含：羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、點頭，皆八；是非簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四，一共八十八人，分四列，被安排在宴會的四角，用來共同鼓聲。禦史大人你看，這龜茲音樂在我朝是如此的首要。”

龜茲國事西域最陳腐的國度之一，其轄境以庫車綠洲為中間，定都延城，又稱伊邏盧城（今新疆庫車東郊皮朗古城）。此時的龜茲和大部分西域國度一樣，也是西突厥的屬國。

從高昌到阿耆尼，再到龜茲，非論國度大小、氣力強弱、態度如何、信奉何種佛教，西域列都城有一個共同點，那就是對過境的高僧非常正視和尊敬，幾近是傾天下之力相待，足見佛教在當時西域的職位。

“唉……叫禦史大人見笑了，貧道僅是略知其外相罷了。”唐僧不受捧園地應道，“說到龜茲，就不能不提到龜茲的音樂，特彆是它的管絃程度最高，在西域諸國裡最為著名。龜茲的樂器在我大唐很流行，的確到瞭如癡如狂的境地，除了皇宮裡常常吹奏外，也樂起販子，以是貧道才時而獲聽，粗懂一二。”

“哦……”歡通道，“想不到玄奘法師還精通樂律，瀏覽奇廣，可貴寶貴呀！”

龜茲國王蘇伐勃鴃出宮時便告急命人在王城東門外搭起一座龐大的帳篷，並搬來佛像，奏起音樂，統統人都手捧鮮花坐在大道兩旁。等玄奘達到今後，數千人順次起立，向玄奘獻花。

好客歸好客，但是，能以最高規格善待唐僧的人隻要高昌國王麹文泰獨一個。眼下的景象與之前幾個國度的報酬都分歧，這一次，玄奘冇有被奉為上座，而是被安排在了高僧木叉毱多的下首。這個纖細的竄改天然冇有逃過玄奘的眼睛，可見木叉毱多在龜茲的職位和梵學成就。

正所謂人的名，樹的影，大唐高僧玄奘法師西行取經的動靜早已傳遍了西域各國，龜茲的國王、大臣，龜茲第一高僧、西域佛教的魁首級人物木叉毱多，還稀有千名彆的和尚，全都來到王城的東門外驅逐。