第二十一章 呼吸吐納術的增長[第1頁/共3頁]

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不過，每一次呼吸所能夠吸歸入的六合元氣，除了跟修為深厚有關外，也跟所處的環境有關。所謂的靈山福地，這類說法也確切是有事理的。山淨水秀之處，天然是靈氣會聚之地。在這類處所與環境下修習呼吸吐納術，結果天然是比鬨市火食之處更好些的。

而跟著本身修為的進步與增加，這門呼吸吐納術所接收的六合元氣也會逐步增加。以尹治平現在的修為，如果說他最開端學會呼吸吐納術，尚處在練成《全真內功》第二層的階段時，他的呼吸吐納術每一次吸歸入體內的六合元氣為一；那麼他現在修習呼吸吐納術，每一次呼吸所吸歸入體內的六合元氣便足以達到了十。

起碼在他以為看來，成仙應當是一種人生更大的享用與尋求，如果成仙是一條繁忙命，每天搏命拚活就隻為修煉。成了仙後，也仍然是修煉修煉再修煉，那這等神仙，倒是不做也罷。這等神仙，又做得有甚麼興趣。

但王重陽所創下的這門奇特的呼吸吐納術，卻能夠把每次呼吸接支出體內的六合元氣的量進步到一。並且，能夠有效地儲存在體內，供人體接收轉化為己所用。

耳聞得街上更鼓敲過半夜，尹治平長吐出一口濁氣，收功而起。側耳聆聽了下四周的動靜，他下床走到窗前，悄悄推開窗戶，翻窗而出，再又返身掩好窗，腳尖悄悄一點地，便身如大鳥般躍上了房頂，悄悄無聲地落到屋瓦上。隨即又再飄但是起，直出驛站而去。

尹治平倒也情願長年在終南山這類靈氣會聚之地修行，隻是人生活著，也總不能隻顧修行，該辦的事還是得辦，想尋求的東西也還是要去尋求。成仙得道，長生不老，是為更悠長的清閒與大安閒，而非是為了無止儘的修行。

以是，尹治平在需求重視四周動靜，而又要打坐打發時候的時候，便常常是修習呼吸吐納術，不會在這等時候等閒去練內功。以免重視不到四周動靜，或被甚麼外物所擾。

修習內功時要求心神投入，物我兩忘，不受外物所擾。換一種說法，也就是練內功時，心神入內，會對外界冇甚麼知覺，聽不到、看不到身邊所產生的事。以是練內功時，對環境要求很高，需求特彆清淨無人打攪之處。如果被外物所擾，一個不謹慎，會有走火入魔之虞。

該儘力的時候儘力，該冒死的時候冒死，但該享用的時候，也要去學會享用。生命的意義，正在於其多姿多彩的多樣化。如果隻是單調的反覆，那就毫偶然義了。