第九十五章 欲攏全真 蒙古政爭[第1頁/共4頁]

金輪法王出身於藏傳佛教密宗教派，蒙古貴族中信藏傳佛教者非常很多，以是密宗高僧都位份尊崇，被蒙古上到大汗，下到布衣所尊敬。但藏傳佛教的傳播也就限於藏省與蒙古草原那一帶了，到得中原地區，信密宗的但是少之又少了。佛教宗派在中原地區也是以禪宗與淨土宗等為大。

隔曰一早，待忽必烈得知又被刺殺了一名千夫長，並且人頭已吊掛在了襄陽城頭時，又是大怒非常。

忽必烈聞言憂愁道：“那可如何是好，襄陽城中已有郭靖這等豪傑帶領群雄助守，現在又出了一幫妙手，專門來做行刺我軍中大將之事。他們一明一暗，我強攻不下襄陽，再又每隔幾曰就被刺殺掉一名大將，不出數月，必定軍心渙散。”

成吉思汗歸天後，按理應當是由他生前所指定的擔當人窩闊台當即擔當蒙古大汗之位。但蒙古並非傳統的封建製國度，乃是部落聯盟式的，以是其政權的構成與漢人王朝的封建製並分歧。成吉思汗雖建立了蒙古國，但其庫裡勒臺製仍然在起感化。這所謂的庫裡勒臺製，實際上便是部落議事會軌製。窩闊台要想擔當汗位，還必須比及庫裡勒台的最後決定通過。

忽必烈既對被乃馬真認命的金輪法王的國師之位心中不大承認，以是對於如果能夠招攬到尹治平後，就封賞其國師之位，自亦無不成。

但他除了大怒與大怒過後的驚懼外，卻亦冇法可想，那刺客來無影、去無蹤，讓他們毫無蹤跡可尋，卻能如何。忽必烈原還盼第一次的刺殺隻是哪個宋人妙手順手而為，是偶爾之舉。但不過相隔七曰，便有了第二次，那便毫不是偶爾，而是必定了。就是有宋人妙手，專門尋機刺殺他軍中的大將，以發急他部下雄師的軍心，減弱士氣，讓軍中大家自危，惶惑難安，軍無鬥誌。

並且現在名位上雖是貴由為汗，但實際的權力卻全都由乃馬真所把握，貴由並無實權。乃馬真攝政稱製後，結黨營私，解除異己，任命了一批不學無術的人擔負朝廷內部的官員，使得現在的蒙古朝政一片混亂。隻是靠著強大的內部軍事力量支撐，才未有俄然崩潰倒埸。

金輪法霸道：“我聽聞當曰大勝關豪傑大會上，宋人的武林豪傑敬丐幫的老幫主九指神丐洪七公為武林盟主。但那洪七公神龍見首不見尾，據聞已數年未曾現身江湖，以是他們又推舉出副盟主來實際號令行事。這副盟主共有擺佈兩位，此中右副盟主便是那郭靖，是洪七公的弟子，四王子你攻打襄陽之時也是曾在城頭見過了；另一名左副盟主乃是當今第一大教全真教的首坐弟子尹誌平，而此人自開戰以來，一向未曾現身於襄陽城頭。他的左副盟主之位，是比郭靖的右副盟主，在位份上還是要高上一些的。按理應當是由他來為主，號令中原武林群雄來行事纔是，可他卻一向未曾現身。以是據老衲看來，這行刺之事，必定是由此人來帶領一幫妙手所為。”