第十一章 暗示招攬 關尹之後[第1頁/共3頁]

隻是尹治平卻冇有甚麼做宰相門客的心機，他此到臨安，為便利佈道，是有想交好朝中諸大臣的心機。史嵩之作為當朝宰相，天然是極首要的交好工具。但這是建立在身份對等的相互友情上，他絕冇有自甘居門下，替人跑腿賣力的設法。

尹治平在襄陽聽到這個說法後，卻也冇辯駁，反而默許了。所謂入鄉順俗，既然當代講究出身，有人給他找上了，那他認了就是了，接下來的臨安行事，有這麼一個關尹子先人的身份，也算是能抬身價的。李唐能認老子，他就能認關尹子，歸正也冇人能查證清楚。

樓觀道派也是建在終南山上，雖因唐朝安史之亂後式微，卻也一向有些羽士守觀。隻是未能再得唐朝時那般獲朝廷榮寵，一向冷靜無聞，道觀也年久失修，非常破敗。觀中羽士也是未幾，香火寥落。

但他卻也曉得，值此亂世之秋，有實際兵權在手，纔會更有話語權，不然他便是職位再高，升任太師等位職最高的三公，冇兵冇權，底下也不會有多少人真肯聽他的。他能登得相位，也是之前運營襄陽十餘年，有實際的政績與兵權在手，在全部南宋朝廷具有舉足輕重的職位與影響力，不然憑何能入得天子法眼。

史嵩之能做到這般位置，也並非冇有容人的雅量。而對尹治平這一介武夫他本也就冇有多看重，當下心中不悅地暗罵一句後，便也懶很多作計算。

至於史嵩之所問的這個傳聞，誠懇說，尹治平還真不曉得自家祖上是哪一名。固然跟關尹子尹喜一樣都姓尹，但可一定就是一家。這個傳聞的由來實在還是緣自於襄陽的平話先生們。

當代非常講究一個出身，更喜好認名報酬祖，彷彿是名流以後，就顯得自家崇高一些。為何唐朝得天下後，認老子為祖，便是這個事理。襄陽的平話先生們已經開端編排起了尹真人的平生故事，為了給尹真人找一個不凡的出身，平話先生們不但說他是呂洞賓轉世，還攀登附會了一樣姓尹的尹喜身上，說他是尹喜以後。

或者這些朝中大臣們不會太把他這麼一個徒有武力的山野羽士看在眼中，但來自於後代的他，可不會太在乎這些人的身份。便是當朝天子，他也不會多在乎其身份與職位的高貴。不管這些人究竟有甚麼身份與職位，在貳內心，都是把本身視之為與對方劃一對待的。

閒談一番，史嵩之飲了一杯酒後，忽問尹治平道：“聽聞尹道長乃是文始真人關尹子以後，卻不知是真是假？”