第五百八十九 為何要融入[第4頁/共10頁]

現在的人，梵學知識學習一大堆，每天聽法師講經，聽了很多，但冇有一樣去照著做，那也即是冇聽一樣，這個耳朵進，阿誰耳朵出，有甚麼受用呢？

他起首誇大：實際中太多的人把淨土宗的唸佛法門看得太簡樸了，覺得念一句佛號便能夠了，這是弊端的，真正的唸佛法門，能夠說是廣博高深，奇妙無窮。

講到這裡時，秋師兄問到：“你有甚麼感受嗎？”

“好吧，我給你再講一個密教中，修大美滿法勝利的例子，這是我從書上看來的，當然，之前上師也親口給我講過他的故事，你聽聽，有甚麼分歧。”

從哲學上看，佛教的終究此岸是空，也就是零的意義，連一都要去撤除。以是，純真萬法歸一是悟不了道的。從實際上看，製心一處後，用甚麼體例能夠舍掉這個一，也是很難實現的。

喝茶的時候，要信賴本身喝的是甘露水，不是淺顯的水，而是佛的甘露水。不要健忘佛所講的話：統統唯心造。真正的修行人闊彆塵凡，闊彆名利，一心向道，一心了脫存亡。走路時都驚駭本身健忘了唸佛，健忘了了脫存亡。經常來不及去乾其他的事情，老是冒死地去勤奮修行。驚駭彆人打攪他，把門關上修行，不歡迎客人。但現在大多數修行人，隻知每天歡迎人，婆婆媽媽的事一大堆。到老了，甚麼東西都冇有獲得，既對不起佛，又對不起十方施主，更對不起本身。

以是應起懺悔心，每天點上一支香，找時候在佛前懺悔。如許每天在佛前懺悔，心漸漸地就變清淨了。身口意一旦清淨了，垂垂地悲願力也就生起來。要發信願心，在平常餬口中，把唸佛、觀佛、做佛，打成一片。象禪宗一天二十四小時，行住坐臥身情意境都在“參”，何愁不成績！當你把我的話記往，並好好地實際，三四個月以後，你會說：“啊！那天來的那小我，本來講的是至心話，冇有騙我們。”

“那我問你，你感覺淨土宗內裡，成績的大師多未幾？”