第六百零四章文化人[第1頁/共4頁]

在那邊如果找不到《紅樓夢》後三十回的手稿的話，他們必然是會來到潘故裡找的，這的確是無庸置疑的。連潘大頭都能夠想的到這一點。那麼，早老巴頓和愛爾蘭伯爵他們部下那麼多聰明的人，當然是會想獲得這些事情了。

燕徙這個花紅的體例固然聽起來有點三俗，但是不成否定，如許的體例是最為有效的一個彆例，因為天下上的人還是三俗的占了絕大多數的人。

聽了燕徙地話，黑皮再也冇有甚麼話好說的了，彷彿秦楨和本身地老闆見麵今後冇有幾次是微風細雨的談談的，兩小我已經把和對方做鬥爭當作餬口中的一點興趣了，就彷彿是抽菸已經上癮普通。就算是想戒掉也是不輕易的事情了。

潘大頭點點有說：“要說賞格花紅也是能夠的，不過如何個纔算是有效的線索，如何個纔算是冇有效的線索啊。這個是非常難以界定的，清朝紅樓夢的手抄本但是很多的。”

。你讓人家來幫手，老是不能一點都不出錢吧，是以，燕徙但是重來冇有以為這一萬塊錢是花的不值的。如果然的冇有一點有效的線索的話，那燕徙一點喪失都冇有，如果然的有一點線索的話，那喬姑息賺大了。

當然是冇有亂花了，而是讓燕徙黑留下了一半，黑皮阿誰全留下的體例是一個笨拙的不能夠在笨拙的體例了，但是留下一半的話。那就是一個分身齊美的體例了。天下上的事情本來就是美滿的未幾。亂來一下就疇昔了，如何樣亂來著弄到錢。並且是細水長流的那種，如許的體例纔是一個高超的體例。

燕徙一點都不擔憂地說：“這個簡樸的，很我們不關是不是那後四十回的遺稿，但凡是乾隆和嘉慶兩個朝代的手抄本完整的後四十回，隻如果如許的東西，我們就承認他們，能夠把這一萬塊給領走。”

以是四大文明古國裡當然是中原民族的古玩儲存的最為完整了。這些都是燕徙最高傲的東西。和那些反三俗的人當然是有本質地辨彆了。

切當的說來這裡的這個農夫不是來做買賣的，而是來探聽代價的。這為發言也是非常的客氣的，走出去今後，固然看到在櫃檯內裡的燕徙年紀不大的，但是彷彿這位冇有多少文明的農夫還是曉得長江後浪推前浪，前浪死在沙岸上如許的事理的。

在之前的時候，不是冇有人想過用如許的體例的，但是一萬塊也不是一個小數量啊，何況如果然的有上三五小我提出來有效的線索，你能不給錢嗎？