第六百一十六章家訓[第2頁/共4頁]

問彆人古玩的來源，這個在古玩市場上是比較忌諱的事情，燕徙在古玩市場上混良了也不是一天兩天的了，當然是曉得這個端方的，對方不說，他也是不美意義問。

程偉元這個傢夥是相稱的投機的一小我，功名不中，但是卻一樣名流青史。你們看看，這本就是他為晉昌出版的《且住草堂詩稿》。晉昌這個傢夥寫的詩是在是有點拿不脫手，比乾隆高超不了多少去。但是因為晉昌是王宮貴族，他出版東西就比普通的人要輕易的多了。”

燕徙卻一點都不鎮靜說：“這個有甚麼好考據的，我不是一個汗青學家，我是一個古玩販子，考據的事情還是交給那些老學究們去做好了。作為一個古玩販子，我本身不過是想找到我要找的古玩罷了，至於這上麵的字究竟是不是程偉元寫的，那對我來講有甚麼辨彆嗎？”

但是仍然有很多的人對這個提出來了貳言來了，如許的環境在紅學 的研討汗青上不是產生了一次兩次了。乃至到現在來看，另有人提出來紅樓夢是不是曹雪芹寫的。

大抵就是記敘了高鶚編寫紅樓夢的過程。此中的內容有：“細加厘剔，截長補短，抄成全部。”等等字樣。

是以燕徙說這個東西是真的，那他就必然是真的，當然是不會有錯，這個就是古玩界的名聲的題目，燕徙的名譽就是包管。

是以，燕徙才肯定了，這書上的筆墨確切就是程偉元本人寫的。並且，這應當比汗青學家在書房內裡考據出來的事情要精確的多。因為程偉元畢竟是高鶚的好朋友，他曉得的高鶚的事情的可托性當然是無庸質疑的了。

並必定的記敘了紅樓夢後四十回定稿地時候就是乾隆五十五年春，也就是在一七九零年的時候，高鶚就八紅樓夢地後四十回給寫出來了。

從這一點上也是能夠看出來紅樓夢的後四十回絕大部分都是高鶚本身獨立完成的。

因為冇有程偉元的字為標準，也就是燕徙也冇有能夠被汗青學家確認的就是程偉元的字為參考，以是就冇有人曉得程偉元的字是甚麼神韻。

實在潘大頭也是頒發了一下本身的觀點罷了，燕徙是本身的老闆，他當然不會傻到和本身的老闆一向唱對台戲了。

燕徙又接過那冊本，翻看了一下卻也是翻看到了關頭的處所了，在這本詩集的最後的一頁上麵寫有，【程氏子孫，避居姑蘇。戒筆墨，不求貴顯。】這個就應當是程家的家訓了。