第一百三十九章口信[第2頁/共4頁]

如果和妖師這模樣能夠儲存本身的影象的話，那這模樣的神仙更是了得，規複起來易如反掌，如果一旦被這模樣的神仙的神魂逃脫的話，那就等譯是不時候刻要等著被妖師在背後算計，這模樣的環境在九州任何的人也不想碰到。是以，妖師傳聞了要封閉護國大陣的話，這模樣纔會同意給燕徙引來天劫。

如果說巫族這些人修行另有點顧忌，不會把事情給做的太絕了的話，那妖族就是肆無顧忌了。

如果說冇有燕徙的聘請的話，估計多摩小和尚一定是能夠有機遇去察看一下燕徙是如何樣度劫的，四海廣場那不是普通的處所，並且旁觀一小我度劫的話，那是有非常的大的好處的，不是任何的人都能夠疇昔的。

並且修煉起來也比普通的人要快的多的多，在這模樣的環境下，普通的來講，淺顯的人想要修煉有成，白日飛昇的話，那冇有個幾百年的儘力是不成能的，但是神仙轉世就不一樣了，神仙的神魂，這本神就是占有相稱的大的一個上風的，神魂強大，對修煉是非常的有幫忙的，是以，就像是紅蓮如許，三十多年就能夠修煉靠近大成。

燕徙笑嗬嗬地說：“到時候我度劫，你必然要來看以看啊，也能夠為你今後度劫多一點經曆嘛。”

怕是魔王這傢夥方纔的放下屠刀的話，那立即就會被十方諸天天下給活活的煉化，連神魂都不會留下，準提的話你也信賴，那不是找死嗎？實在放下屠刀登時成佛的有體格真正的解釋就是說西方教忽悠人的一個藉口罷了。

並且，這一次妖族叛變巫族，在巫族背後插了一刀，這模樣的仇恨不是那麼等閒的能夠處理的。這個也難怪當時妖師對去四海廣場有那麼大的顧忌。如果換了彆的妖族的修士的話，那任憑是燕徙說的天花亂墜，估計也是不成能去四海廣場的，不過妖師畢竟是神仙轉世。

在這模樣的環境下，普通的來講，巫族信賴的就是我命由我不由天，這模樣的環境普通的來講都是逆天而行的事情，而天師門這些人也是這模樣的一個目標，逆天而行，我身後，那管是大水滔天。歸正就是不管彆人如何樣死，我本身活著就對了。這就是巫族和天師門的一個修煉的法門。

十世修為是冇有涅槃這一說的，隻要轉世，但是.如果修煉這模樣的神通的高僧涅槃了。

佛家講究的是修來世，這一點就和巫族是有點不一樣的，巫族的人向來是不信賴甚麼來世不來世的。