第一千二百二十九章注意觀察[第3頁/共6頁]

那這模樣的一個時候，其實在這一點上麵來講的話，做一個好人，其實在修真界這模樣的一個處所根基上就是等死，冇有甚麼將來可言的一個事情了。

為甚麼會說在這模樣的一個處所的話，那這一點這個事情到底是如何樣的去做纔是真正的合適修真界這模樣的一個實際的環境的。

有很多的人想著忽悠你去做一個好人，在這模樣的時候你老是要想到一個事情，那就是說為甚麼我是一個好人，為甚麼會說在這模樣的一個時候，在這模樣一個環境下彆人都是去做一個好人，但是倒是必然要忽悠我做去做一個好人啊。

其實在這個事情上麵，這個時候老是會在這一點上麵的顧忌的，乃至說不是顧忌，而是實際的存在的一個事情的，在這模樣的一個時候，好人難做，好人輕易被*掉，這模樣的一個事情實際上來講，已經是說一個實實在在的存在的事情了。

那當然是不成能的，是以，在這模樣的一個時候，在這模樣的一點上麵，這個事情不管事如何樣的來講，這一點確切是一個實在的環境的表示。作為一個好人來講，實在就是炮灰的代名詞，是以，好人死的能夠性就更大一點。

實際上的事情就是說，在這模樣的一個環境下，其實在這一點上麵的話，那想要做一個好人是非常的困的。

在這模樣的一個事情上麵，他們這些人比較的但願的事情就是說本身做好人，但是彆人做好人，並且是那種好人越多越好的環境的。但是實際上的環境到底是如何樣的一回事呢。

因為根基上來講統統的修士都是差未幾的曉得一個事情，那就是說在這模樣的一個環境下，做好人，不是非常合適修士的，好人其實在修真界這模樣的處所和炮灰冇有甚麼模樣的辨彆的，這也是為甚麼大師都是但願本身是好人，但是老是但願好人會更多的呈現在本身的身邊的一個啟事的。

你必須去考慮這模樣的一個事情的實際的環境到底是如何樣的才成。

既然是作為一個好人的話，那這模樣的時候不管事如何樣的來講，在這模樣的一個環境下就是要遵循一個做好人的法則的，這就是說在這模樣一個環境下把這模樣的一個事情直接的給做好，並且是說那種不能夠要任何的酬謝的那種。

畢竟那些方纔的進入修士這模樣一個行列的人的話，對修真界這模樣一個殘暴的處所還是冇有一個清楚的熟諳的，他們老是會以為在這模樣的時候既然是說有這模樣的一個好人存在的話，那這模樣的時候必然是有相對的好人的。