第一千二百三十五章殺人的最高境界[第1頁/共6頁]

大師都是說這個神醫冇有殺人，而是在救人，這就是殺人非殺，這纔是真正的殺人的最高的境地。做為一個殺人的人，能夠把境地給練到這模樣的一個境地的話，那已經是絕對的妙手了。

是以，在這模樣的時候，就算是說有再多的大神通者來參悟的話，那隻是說能過對神農本草經有好處，隻是說能夠慢慢的完美神農本草經的。

或者是說大師都是信賴這一點，但是或者也是說大師都是不信賴這一點的。

要不是說這一次的事情是牽涉到了關於長生這模樣的一個讓人冇法抵擋的引誘的話，那這模樣的時候也是絕對不會有人找藥王穀這模樣的一個處所的費事的。

根基上來講，就算是藥王穀用丹藥殺人的話，那這模樣的時候大師也是會以為藥王穀是在救人的。

一個在好人占有絕對的上風的修真界能夠有這模樣的一個好名聲的門派本身就是一個古蹟。

那就是說藥王穀是神醫居多，在修真界這模樣的一個處所想要儲存下去必然是要殺人的，藥王穀能夠儲存下去，當然是冇有少殺人了，並且殺的人或者是會比其他的門派更多一點的。

但是絕對是不成能有仁慈的門派的。

實在神農本草經本身就是會把大神通者本身關於藥材，關於煉丹這方麵的本領熔鍊到本身的體係內裡。冇有錯，神農本草經就是一個會本身學習的寶貝的。

是以，在這模樣的一個環境下，其實在這一點上麵的話，那這模樣的時候不管事如何樣的來講，這一點都是相稱的不錯的一個事情的。

並且大師信賴藥王穀是妙手回春的神醫，實在也恰是說信賴了這一點的，在這模樣的一個環境下，其實在這一點上麵的話，那這模樣時候不管是如何樣的來講，實在這一點不管事如何樣的說都是會很多的人傳說藥王穀的醫術的。

是以，大師都是曉得，藥王穀的都是神醫，都是治病救人，就算是說這個時候被藥王穀治不好死掉的話，那也是說怪這小我命不好的。怪不得神醫的，神醫是救人，而不是殺人，這一個事理纔是大師公認的。

那就是說在這模樣的一個環境下，把殺人變成了救人，把救人變成了殺人，殺人和救人之間，也就是在神醫的翻雲覆雨之間罷了。實在如果是說到殺人的最高境地不是說殺人如麻。

在藥王穀的浩繁的弟子中，不能夠說是大師都是神醫，但是根基上來講的話，藥王穀出來的丹藥就是靈丹靈藥了，就是這模樣的一個事情，實在也就是培養了藥王現在救死扶傷的。藥王穀救人了嗎？