第一千六百八十二章 關鍵[第1頁/共6頁]

在這時候實在賢人也是有這模樣的一個熟諳。那就是說我為甚麼要承認弊端呢，賢人的麵子實在還是相稱的首要的，在這模樣的時候如果是說冇有到充足的好處的話那在這模樣的一個題目上麵想要讓賢人承認本身的弊端那根基上來講是不如何樣的能夠的。

實在大師本身的真正的想到的這模樣的一個題目還是說的是他們本身的想到的更多的熟諳上麵的神采的。

不然的話，那在這模樣的一個事情上麵想要賢人承認本身的弊端根基上來講是不如何樣的能夠的。畢竟是說那是高高在上的賢人，在這模樣的一個題目上麵，賢人實在是有賢人本身的麵子的，冇有充足的好處的話，難以打動賢人承認本身的弊端。

那在這模樣的一個題目上麵有甚麼模樣的大不了的題目的呢，在這模樣的一個事情上麵，實在大師本身的真正題目上麵能夠有甚麼模樣的弊端的能夠呢。賢人是不成能有甚麼模樣的弊端的。

在這模樣的時候大師本身的真正的熟諳到的一個題目還是說的是他們本身的想到的這模樣的一個時候是不是說有充足的；好處來支撐這模樣的一個行動。

這類事情實在提及來的話，那本來就是冇有甚麼模樣的大不了的題目的，在這模樣的一個事情上麵實在提及來大師本身都是本身心中明白的。

但是在這模樣的一個事情上麵大師本身ide真正的能夠看到的這模樣的一個實際上的題目的一個真正的表示是如何的簡樸的開端說明白了這模樣的一個事情。

實在大師本身心中想的也是如此的簡樸的，我有本身的力量，強大的幾近是不成克服的力量，是以在這模樣的時候就算是我的設法是弊端的能夠證明甚麼呢。

是以。就算是說在這模樣的一個題目上麵，燕徙和元始天尊這兩小我恩的設法是精確的，但是在這模樣的一個題目上麵事情能夠有如何樣的一個設法呢。在這模樣的一個題目上麵大師本身的真正的想到的一個題目還是說的是大師本身的題目上麵的一個表示的。

隻如果說有了充足的力量作為支撐的話，那在這模樣的一個題目上麵實在大師本身的真正的想到的這模樣的一個題目上麵的充足的來由作為支撐的題目。

實在之前是冇有甚麼模樣的充足的好處讓他們這些賢人承認本身的弊端。

在這模樣的一個事情上麵，或者是說大師本身的真正的熟諳到的一個精確的題目是如何樣的一回事呢。是本身的真正的能夠開端到的一個實際上的題目。