第一千六百六十二章 意義[第2頁/共6頁]

在這一個事情上麵，不管是接引和準提，或者是說老子和元始天尊他們這些人，歸恰是說每個賢人在這模樣的一點上麵就是不成能有如此的簡樸的一個題目的，在這模樣的一個事情上麵他們這些人不管是如何樣的來講，事情就是如此的簡樸的一個事情的。

這個題目實在本來說的就是如此的簡樸的一個意義的，實際上來講開端表示出來的就是如此的簡樸的一個事情的，這個事情大師本身看起來的話，那是如此的簡樸的一個事情的，他們本身的瞭解便是如此的簡樸。

但是現在事情的竄改已經是說不在他們的節製當中了，在這模樣的一個時候實在不管是如何樣的來講，在這個題目上麵都是能夠有這模樣的一個絕對的存在的意義上麵的身分的，那就是說必須有人頂上去。

在這模樣的一個關頭的時候，有些題目就是必然要用潔淨利索的的手腕去處理的，比如說誰去應劫，這模樣的一個題目，但是有的時候有些事情就是不成能用乾脆的手腕去處理，比如說算計一個賢人，特彆是說算計通天教主。這模樣的一個事情就是不成能用簡樸的手腕去對於。

在如許的一個題目上麵不管是如何樣的說他們本身的真正的表示出來的這模樣的一個題目就是說的是一個真正的表示出來的一個太多的好處上麵的題目的。

實在提及來的話，那在這模樣的一個事情上麵他們本身的真正的存在的這個啟事的底子的啟事是說的是他們本身的想到的這模樣的一個題目的表示出來的一個彆例的。在這模樣的時候究竟開端說產生了竄改了。

生命的存在如此的軟弱，在這模樣的時候，實在儲存的意義凡是指生命體係的存在和發展，生命體係包含精力的和物質的，這兩點實在不管是如何樣的來將的話，那碰到災害有求生的**，這就是巴望儲存，如許才氣夠學會儲存。

這也是他們算計了通天教主以後構成的一種默契，至於說其他的弟子，在截教的弟子名譽以後纔會被推上去，這就說西方教的弟子是站在截教的弟子前麵的。

究竟就是究竟，究竟上在絕對的氣力麵前任何的存在都是虛幻的，但是在這一點上麵實在更多的也是申明立即一個題目，那就是說的是在這模樣的一個事情上麵一個奸刁的人一旦是有了絕對的力量的話，那這個時候就可駭了。