第一千六百一十八章 理由[第4頁/共6頁]

很明顯，如果是說在這模樣的一個題目上麵大師都不肯意拿出來甚麼好處的話，那在這模樣的一個事情上麵，實在事情就是不成能這模樣的等閒的罷休了。在這模樣的一個題目上麵，燕徙本身的真正的講到的一個題目實在還是說的是你們這些賢人如何樣的拿出來一些好處，而不是說一點好處都不拿。

不過這模樣的讓步還是有前提的，實在這模樣的一個前提不過是燕徙的彆的的一種欺詐，不過是說換了一個彆例罷了，欺詐和好處均沾，這模樣的事情的成果都是一樣的，實在都是在要好處，不一樣的是好處均沾在這模樣的一個事情上麵顯得要好聽一點罷了。

在這模樣的一個事情上麵，實在大師更多的關頭的一點實在還是說的是他們本身的設法上麵的一個熟諳的。關頭的時候，實在更多的是想到的本身的好處，這就是賢人的設法， 實在不管是賢人還是修士，或者是說淺顯的凡人，在這模樣的一個題目上麵都是一樣的設法的，捨己爲人。

在這模樣的時候，實在講究的就已經不是說誰的本領更加的強大一點了，在如許的問日上麵講究的就是誰會更加的忽悠人。很明顯，如果在之前的話，那通天教主是不如何樣的會忽悠人的，或者是說活之前的通天教主是懶得忽悠人，是以，在這模樣的一個題目上麵，其實在這模樣的事情上麵他們本身的真正的表示出來的還是說的是在這模樣的關頭的題目上麵他們本身的更多的表示出來的這模樣的一個熟諳上麵的題目的。

老是那拿著天道作為藉口，這模樣的一個事情實在本來就是忽悠人的，那天道是那麼的好忽悠的嗎？那是不成能的，天道存在的是公允和無情，是以，賢人實在也是不敢隨便的拿著天道作為藉口的，在這模樣的一個事情上麵，實在統統的關頭在這模樣的時候還是如此的簡樸的一個事情的。

這一點是必定的，就算是說他們是賢人的話，那在這模樣的一個時候隻如果說想要算計彆人的話， 那老是要給本身一個來由的，不然的話，那在這模樣的一個題目上麵他們本身的真正的內心的感受就是會有壓力的。

在這模樣一個事情上麵，實在大師更多的表示出來的還是說的是他們本身的想到的都是本身的好處。

是以，在這模樣的時候他們必須是找到彆的的一個合適的來由來講服本身。

是以，你也彆說甚麼同心合力的話來，我底子就是不信賴這模樣的話，要想大師同心合力的話，那成，我也不是那種不如何樣的保全大局的人，隻如果說好處均沾的話，那在這個題目上麵，這事情老是有籌議的餘地的。”