第一千三百零四章聖人仁心？[第1頁/共6頁]

因為在這模樣的時候，西方教的兩位賢人是深深的曉得在這模樣的一個環境下，如何樣才氣夠做到好處最大化，丟車保帥偶然候也是能夠把好處最大化的一個事情的。

並且是說，他們以為賢人應當是廣博無si的xiong懷的，是以，在這模樣的時候，他們這些人在關頭的時候也是會有這模樣的一個設法的。這一點事情纔是全部事情的關頭的一個身分的。

並且是說要接受的住三清的彆的的兩個賢人的肝火的。在這模樣的一個環境下，實在神農如果有一點點的體例的話，那在這模樣的一點上麵的話，他也是絕對不會說是冒著那麼大的風險去做這模樣的一個事情的，畢竟是說算計賢人不是好玩的事情的。

在這一點上麵的話，大師真正的熟諳到的這模樣的一個題目就是說的是他們本身到底是如何樣的去想的賢人的設法的。

當然了，在這模樣的時候更多的人表示出來的這模樣的一個環境就是說的是他們本身到底是如何樣的想的，到底是如何樣的去做的，都是一定能夠真正的找到賢人，這一點是完整精確的，因為賢人是有大運起的，不是說隨便甚麼模樣的人都是能夠找到賢人的。

在這一點上麵的話，實在更多的時候西方教的兩位賢人是曉得丟車保帥的，這一種體例固然是說是東方的人想出來的，但是在這模樣的一個環境下的話，其實在這一點上麵，很多人提到丟車保帥這模樣的一個事情的話，那這模樣的時候絕對是會說是想到這模樣的事情是他們的專利的。

是以在這模樣的時候的話，你就算是說西方教的兩位賢人是真正的曉得這模樣的一個環境的話，那他們是不是說會真正的推算這模樣的事情，為了西方教的將來去獲咎三清賢人，這一地啊你還是真的不好說的。

不是說甚麼模樣的人都是能夠美意的去為本身的mén人著想的。因為做這模樣的事情是要支出代繳的，這模樣的代價的話，那就算是說是賢人都是不成能會勝利的。

不是說甚麼模樣的人都是會想到這一個方麵的。起碼來講，西方教的兩位賢人的話，那在這模樣時候他們這模樣的一個關頭的一個身分就是說說在這模樣的時候他們西方教的兩位賢人都是自si的，非常的自si的。

並且是說，在這一點上麵的話，實在他們本身更多的設法就是說的是他們本身到底是如何樣的想的，到底是如何樣的去做的，都是乾係到天道運氣的。賢人的行動確切是能夠有這模樣的一個大的影響力的。