卷三，第一百零一章旁觀者喬遷[第3頁/共7頁]

燕徙曉得這些端方。聳了聳肩膀說：“冇有錯，是如許說地，不過，這些現在和我有甚麼乾係。古玩我是喜好。但是，我喜好鼓古玩是有原則的，那就是在不能威脅 我和我家人的生命的前提下。如果這個古玩能威脅到我和我家人的生命，兩位細心的想一想，我要這個古玩還 有甚麼用。你們兩位能夠不曉得，我在香港的時候，已經有忍者開端暗害我了。想一想，今後他們會不會再對我動手。會不會為此對我的家人動手。這大抵是必然地了。以是，我不玩了，將石磚捐募出去。你們愛如何搶就如何搶。並且質料我一點冇有留”這個是燕徙的神采已經不能用高古來描述了，衣服甩手大掌櫃的模樣。

明天燕徙的父母都不在，也省了燕徙很多口舌來解釋。喬家的庫房是一個重地，內裡固然冇有甚麼國寶級彆的文物。但是另有一份燕徙從茅房裡弄來的那本紅樓夢的手書地第一章。曹雪芹的真跡，也算是比較有代價的文物了。

這一個是聖經裡具有很多粉絲的話，是對秦楨地一種表示。意義就是在說，秦楨想用本身地時候就給本身人為，不消的時候就一腳踢開。如許地事情是人能做的出來的嗎？當然不是，神也不能如許做啊，又想馬兒跑。又想馬兒不吃草。天下冇有那麼便宜的事情。

因為遵循兩小我的設法，以燕徙以往做買賣的本性，他是不成能不留下拓片的。

有的時候，最清楚局勢的那小我，就會是旁觀者。冇有本身的切身好處在內裡，思慮題目的時候當然要中肯很多。

曉得秦楨的真合企圖，燕徙也冇有辯駁，而是一邊向外走，一邊非常跳大神地說：“神說，要有光。因而便有了光亮。”

人為？燕徙現在能將這一點人為放在眼裡嗎？他對此非常不屑。拿國度的人為的發明那叫職務發明。就象你在國營工廠裡停止地發明，統統權是屬於國度的。推而廣之，職務發明，那當然也是國度的了。如果燕徙妄圖秦楨的那一點點人為的引誘，他在今後痕都斯坦發明的任何古玩都將是國度的了。為了人為這一顆樹木，而放棄全部痕都斯坦如許的叢林。起碼燕徙不會那麼乾。

以是秦楨很利落的承諾了燕徙的要求，並且提出來立即就要去喬家提貨。燕徙還巴不得秦楨快點把東西給弄走。