第十七章 職司[第1頁/共3頁]

其二是為陸通代課，陸通這個大祭酒主講各家仙神之道，說白了就是神仙概論，這門課業需求吳升代講。考慮到吳升對此並不是很專業、很善於，飛羽道人還將有關質料給帶了過來，請吳升閱覽。

吳升寂然起敬：“這個好，這個好啊。”又歉然道：“尊駕既來，我卻連尊駕是誰都不曉得，失敬。”

“都是甚麼修為？”

普通自稱道號的，是真正將身心靈魂都獻給仙神的奉養者，當然，此中不包含冬筍上人這類魚目混珠、裝顯逼格之人，這位飛羽道人，但是真正的羽士。

飛羽道人抽出此中一卷竹簡，展開道：“推行請看，這是祭酒們主授的課業，講法堂祭酒連上貧道共有八人，士翼傳易學，衛譜傳琴調棋理，貧道講太一道，庚申子授醫卜星相，王嘉、樂韋、韓鳳、陳之公講授本道。”

和飛羽道人又聊了一會兒老聃和孔丘，充分滿足了本身獵奇心，這才重新轉回正題，畢竟這個天下與吳升的認知分歧，此時的兩位怪傑，也尚未達到本身所認知的高度，是以也就不再存眷。

飛羽道人佩服道：“老聃的課業很受歡迎，於修行大有裨益，如何說呢，包涵貫穿，無所不有，惹人沉思。但有一天，他俄然就分開了，隻說要去雒都閱覽文籍，挽留不下。厥後傳聞在雒都做了守藏史，倒也得其所願，也不知當今如何了。至於孔丘，他那一套功業心太重，合適講與諸侯，學宮中多是修行之輩，聽者寥寥，他自發無趣，便走了。”

羅淩甫和陸通次日一早便分開了學宮，他們將由東萊出海，先至嶗山，再行千裡山，由此進入廣寬的東海。

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“老聃走時，煉神頂峰，但傳聞他埋冇了修為，也不知真假。至於孔丘，淺顯煉神爾，比來傳聞他在魯國，已入資深煉神境。”

吳升看著這份名單，不由心中暗笑，本來當日在肩吾坐忘堂前隨陸通肇事的，是以講法堂祭酒為主力，八位祭酒，後邊四位都是當日的著名流物，鬨得很大。他們傳授的本道，就是本身修行之道的意義，申明這四人的修行之法各有特性，具有很強的參考代價，可供肄業者鑒戒。

飛羽最後道：“如果推行感覺難堪，大祭酒也說了，請推行報告本身的求道之路也可，推行修行進境極速，或可令彆人觸類旁通。”

飛羽道人答覆：“一名祭酒講授一門，也非必聽的，不在也無關緊急。前些年祭酒最多時有十七位，如老聃、孔丘之輩也曾在我學宮講學。推行如有合適人選，也可薦來試講，終究是走是留，推行與大祭酒商定便是。”