第四六四章 西炎往事[第1頁/共4頁]

沐晚說道：“我這裡另有百來斤硃砂和兩百瓶妖獸血，你先拿去用。”

不出兩個月，京都淪亡，東陳亡國。三天後，除魔雄師的頭領，宇文順即位稱帝，國號“大梁”。新皇公佈的第一道政令便是，尊梵學為國粹，宣佈道修為邪魔，在大梁境內滅道。

就在道修們終究認識到傷害。要采納一些行動的時候，也就是七百多年前，西炎洲東部，有一個叫做東陳的國度，在離京都百餘裡的承安小城裡，產生了一件顫動全部西炎大陸的事件。一夜之間，全城數十名三歲以下的小童古怪失落。

“本來如此。”沐晚輕哼，“這還算甚麼方外之人！”

西炎眾道稱如許的經曆叫做“塵凡曆練”，是修道之需求經曆。道修們封王拜相，江湖、朝廷皆稱心，卻苦了泛博的凡人。後者冇法修道，底子就爭不過道修們。他們常常是做最苦最累的活。卻三餐不繼，腳下無立錐之地。

沐晚不曉得貳心中所想，眉頭舒展，詰問道：“那麼，惡鬼又是如何受傷，單獨流落至此的？”

這一番實際，在凡人當中非常流行。南邊梵學敏捷崛起，在千餘年裡，超出了地界，越超了國度。信眾遍及西炎南部的十餘個國度。佛陀的數量也急劇增加，寺廟、庵堂象雨後春筍般的蓋了起來。很多高僧的名譽，對朝廷的影響力，乃至蓋過了本地的著名道長們。不過。總的來講，佛陀們固然與本地的道修時有小摩擦，卻也算是相互相安無事。

沐晚便不再多言。

不曉得從甚麼時候開端，在西炎洲的南部，悄悄鼓起梵學。佛說，人有三世，即宿世、此生和來世。宿世是因，此生既是宿世之果，也是來世之因。佛奉告凡人們，你們此生飽經磨難，皆是因為宿世不修。做下了罪過。以是，要想來世不再受此生之苦，唯有誠懇修佛，積善行德。而對於道修們的職位遠高於凡人的征象，佛是駁斥的。佛說，眾生是劃一的。

常龍點頭，笑道：“重煉小鬼的破鈔更重。歸恰是不敷，仍然要去采買的。我用下妖靈丹，快去快回，女人固然放心就是。”

而官府早就查出了黑幕，但畏於石靈子之法力，太師之勢，不敢張揚，試圖不了了之。

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而新皇受背後之佛修調撥，滅了常家。僅過了三年，鳳岐國滅。本來，那佛修早就暗中拔擢了一方權勢，乘機取而代之。來由也很簡樸，一是，西岐國以道為國教，二是，該佛修以為，女子為五漏之體，不配為國主。他暗中拔擢的權勢是以男報酬尊。