第258章 有一種態度叫沉默[第1頁/共3頁]

五代廢立是常事，不能跟其他朝代比，把大將安撫好了，兵也要養起來。初立國時還好，就是那麼多兵，滅各國又一下多了那麼多財帛、地盤、人丁，養起來輕鬆自如。但跟著時候疇昔，養起來的禁軍越來越不能打，費的財力還越來越多，國度已經力不從心了。

與士大夫共治天下，如果用階層態度以外的另一種解釋，就追到了漢朝。當然不是說文彥博說這句話的時候，冇有階層態度的成分，而是他不是成心識地誇大階層態度。阿誰時候的人冇有這類階層自發，他是成心識地用這句話表達本身的政治態度。

從仁宗到神宗，他們的行動已經說瞭然他們的態度，隻是冇有找到合適的手腕。

如果是在太祖時候提出這個意義，太祖會感覺是胡扯。到了太宗的時候，太宗會感覺躊躇難決。到了真宗，他會張望。而到了趙禎這個時候，挑選的方向實在已經出來了，隻是難下決計。前提還不成熟，處理的手腕還冇有找到，這個決計不好下。

漢太祖劉邦安定天下以後，於高天子十一年頒下求賢詔：“今吾以天之靈，賢士大夫定有天下，覺得一家，欲其悠長世世奉宗廟無絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安列之，可乎？賢士大夫有肯從我遊者，吾能尊顯之。”第二年又書記天下：“與天下之豪士賢士大夫共定天下，同安輯之。”

完整否定契丹提出的與黨項媾和之議，如果契丹用軍事威脅，則明言，滅黨項的雄師將在陰山腳下迎戰。非不得已，不在仇敵選定的疆場與敵作戰，是軍事鬥爭的原則。不過現在的契丹一定能夠熟諳到這一點，即便熟諳到了，也一定能忍得住被大宋挑釁。就是能夠忍住，必然要在對他們無益的河北疆場作戰，桑懌和高大全兩軍都能夠迎戰。這一件事讓趙禎躊躇很久，連敗黨項和契丹，讓他非常神馳，又感覺心驚膽戰。最後還是決定拿給樞密院和政堂合議，成果還是由他們來定吧。

養兵是不得已，在北宋真宗到神宗幾位天子看來，能夠處理這個題目，重新建立國度軌製是最好的。而真正試圖脫手的，是從汗青上的仁宗開端，不過他隻是淺輒止罷了。

對於趙禎來講，他難的不是站不站到徐平一邊，而是擔憂徐平能不能做到？如果徐平隻是誇海口，做不到的話，那麼最後成果是趙禎所不能接管的。本身存亡且不說，即便失利趙禎能夠還是能夠做天子，隻是會被逼向另一個態度。天下卻會再入五代亂世，大宋又會成為另一個地盤大了一些的短折王朝。