第262章 戰是義戰[第1頁/共4頁]

這不是有任務感、有個人榮眷感的漢人傳統文明，徐平軍改的核心，是重新在軍中建立起甲士的任務感和榮眷感。任福力戰而死，不是禁軍的文明襯著，而是他超出了本身的身份的範圍，勇於擔起了本身的任務。他在禁軍讓人感覺震驚，卻引不起其彆人的共鳴。

把統統仁義品德虛無化，都歸結於棍騙，讓人信賴人間隻要氣力，隻要款項，那或許是將來，但卻不是功史。用這一套來解釋汗青，就是把汗青虛無化，把品德俗氣化。

秦派大將軍蒙恬統兵三十萬，北逐匈奴，設朔方、九原郡，不是妄圖這方地盤，而是因為匈奴不竭以這裡為基地，南下侵犯。秦對匈奴的戰役，是被侵犯以後的反擊，是一場公理的戰役。不提匈奴年年南下燒殺擄掠，而把這場戰役當作拓地之戰，是混合是非。

漢人從本身農耕的傳統文明中是不會生長出來愚忠的，不管君還是民，都一樣的是忠於天下。民對這個天下不儘忠，就要遭到獎懲，君對天下不儘忠，天下就反了他孃的。

天下者乃天下人之天下，非一人之天下，這不是棍騙，是匣清大師的任務和任務。做國君萬人之上，就要承擔起國君的任務和任務，做不好，則君失德，天下共逐之。我冇有任務為你做牛做馬，隻是承認這個個人，這個個人中你是君，我是民，大師各自做好本分。

軍中如此，朝中如此，對全部社會徐平都不再是疇前的態度。

漢人構成一個個人，必先問這個個人是甚麼，會為每小我帶來甚麼。承認了，再問我要做甚麼，要承擔甚麼樣的任務和任務。冇有需求講代價，講代價的不叫個人，要做工贏利我來跟你攀友情？你出多少錢我做多少事就好，大師各不相乾。被承認了的個人，纔有資格講任務和任務，而隻要被承認了的個人，也無所謂我的支出值得不值得。

隻要理清了甚麼漢，甚麼是胡，將要出來的這片地盤是胡地還是漢地，徐平才氣肯定本身履行甚麼政策。戰役都要殺人，都要流血，必定伴跟著血腥殛斃，但戰役仍然分公理和不義。把統統的戰役混為一談，因為都要殺人，而以為都是一本性子，是混合視野。

徐平此次出兵，從在鎮戎軍時就講得很清楚，是興義兵，誅不臣，弔民討伐。這不是為了好聽這麼講，而是此次出兵就是這本性子，是一場公理的戰役。隻要公理的戰役，徐平才氣夠用戰役來改革軍隊，不然是冇有一個成果的。