第四章 境界[第1頁/共3頁]

考證的體例也是簡樸，直接以微觀探查神通開啟微觀形式，而後施以神力於微觀層麵向其他原子的原子核一如銅原子般停止嵌入，試圖將其“神化”。

畢竟境地、道行這玩意，過分唯心與籠統。

如許的話，起碼在短期內，他是隻能利用銅原子機器人了。

像歐羅巴大陸神通傳承中的元素係，以及信賴萬物有靈的原始薩滿、巫師，以他現在的目光、境地和對奧秘側力量的認知，其修行之法多數涉入此道，皆是以諸般祭煉之法，將身周各種物質元素祭煉成“元素精靈”及“靈”，然後引其力為自用，組合發揮各種奧秘神通。

他想分開汲地還利用“神化”銅原子，隻須將神位由墨蝰承載便可。

墨蝰的蛟龍之體本身材至其認識核心都是為他煉化過，與他根底上乃是近乎兼顧，某中意義上二者可視為一個團體，想要在範疇外利用神力很簡樸，此團體中掌控神位者留在範疇內，另一部不管身處那邊皆可自在應用神力。

人體和四周的素材明顯是極豐的。

得出這個結論，王越稍稍絕望。

王越大抵測算了一番，以他當前的神力上限，最高能“神化”約八噸擺佈的銅。

於王越而言，倒是在趙午既成的服從上察看反推道理直接達成，現在再在其他原子層上，當然是簡樸的很，隻是出乎他料想的是，彷彿原子分歧，神力嵌入原子核的體例也有差彆，此銅原子的“神化”並不能套用在其他原子上。

元素法師既可祭煉地水火風四大元素，明顯六合間可“神化”的原子毫不限於銅。

銅原子能夠“神化”，其他原子可否如此？

然後是神力範疇的邊界。

關於這點，王越先前便有嘗試。

王越缺的隻是貧乏各種原子“神化”成品，如果有…那便如自趙午那處得“神化”銅原子那般簡樸。

據他所知，此類體例倒是多的是。

以上是神力範疇帶來的範圍性。

他發明統統“神化”銅原子他皆可如變更本身神力般應用，但此等應用僅限於像當代劍仙那般宏觀、恍惚性應用，合其力量各種分、合砸人那是一點題目都冇有，但想切確操縱每一顆“神化”原子應用自如倒是不成能。

最早的考證就從本身及四周開端。

“神化”銅原子的力量，來源於神力的“神化”，則其天然有著與統統神力劃一的範圍。

以他上輩子在煉形後完成一次凝集與昇華過程的認識核心，加上眼下大腦，精力與物質兩個層麵可供應出的資訊措置才氣總和，在保持微觀神通探查的同時切確操縱的“神化”銅原子隻要一百斤擺佈，相較於八噸總量差異太大了，這就是把握、掌控才氣不敷。