第六十一章 共時性[第5頁/共5頁]

或許比其他，京都純子更合適納爾遜影心流？赫胥黎想起這個就有點像笑。他也不是第一次想到這個事情了。京都純子是一門心機惟要成為政客的人。她的邪術修建乃是“拉爾夫文明樹”，也是社會係中大名鼎鼎的流

赫胥黎又扔了一塊甚麼可燃渣滓。

從表麵上看，“人影”毫無疑問是人無疑。但不管從阿誰方向看，他都是朦昏黃朧的。而如果走進看，才氣發明非常。

赫胥黎就如許坐在火堆中間，時不時扔一塊渣滓出來，保持火焰敞亮，並等候拂曉。

因而，他臨時放棄了現在進入那邊的設法。他籌算明每天亮再去嚐嚐，看能不能混疇昔。

就拿空間站那一次來講，實際上，他能夠更謹慎一些，和夏吾再周旋一下。

“明麵上的因果乾係鏈斷裂了，以是產生了，這纔是古蹟。”安德路常常這麼說。

派。但赫胥黎感覺，京都純子真的很長於埋冇實在的本身――如果不是做了幾年的朋友，他是真的設想不到這個女人的私家空間能夠肮臟到甚麼境地。

但他老是忍不住要跳出去，跳到正麵，跳到明處去。