第6章 附錄[第1頁/共5頁]

脾說

肺，金臟，魄所藏也。肺者，沛也，中有二十四孔，漫衍清濁之氣，以行於諸臟，使沛然莫禦也。《內經》曰∶肺惡寒。又曰∶形寒飲冷則傷肺。勿隻守火克金之一說也。（其合皮也，其榮毛也，開竅於鼻）

大腸小腸說

胃說

四診

腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。按∶此以脾胃合為一官，恐錯簡耳。《刺法補遺篇》雲∶脾者，諫議之官，知周出焉；胃者，倉廩之官，五味出焉。采此補入，方足十二官之數。

經絡

望色

更於黯澤分新舊，模糊微黃是愈期。

心，火臟，身之主，神明之舍也。小篆嘗言，心字篆文隻是一倒火字耳。蓋心，火也；不欲炎上，故倒置之，以見調燮之妙也。祝無功曰∶庖氏一畫，直豎之則為 ，擺佈倚之則為為 ，縮之則為 ，曲之則 ， 圓而神，一方以直，人間字竄改浩繁，未有能外一架構之者。獨心字欲動欲流，圓妙不居，出之乎一以外，更索一字與作對不得。正以心者，新也。神明之官，竄改而日新也。心主血脈，血脈日新，新新不斷，則為平人，不然病矣。（其合脈也，其榮色也，開竅於舌）

肝，木臟，魂所藏也。肝者，乾也，以其體狀有枝乾也。又位於東方，而主活力。時醫昧其理，反雲肝無補法，宜涼、宜伐，隻泥木克土之一說，而不知後天八卦配河圖之象。三八為木，居東，即後天震巽之位，巽上坤下則為觀，《易》曰∶觀，天之神道，而四時不忒。上坤下震則為複，《易》曰∶複，其見六合之心乎，為義大矣哉！（其合筋也，其榮爪也，開竅於目）

越人指右腎為命門，諸家非之。餘考《內經》太陽根於至陰，結於命門。命門者，目也。《靈樞・結根篇》《衛氣篇》《素問・陰陽聚散論》，三說俱同。後讀《黃庭經》雲∶上有黃庭，下有關元；後有幽門，前有命門。方悟其處。凡人受生之初，天賦精氣聚於臍下，當關元、氣海之間。其在女者，能夠手捫而得，俗名產門。其在男者，於泄精之時，自有關闌知覺。此北門鎖鑰之司，人之至命處也。又考越人七衝門之說謂∶飛門，唇也；戶門，齒也；吸門，會厭也；賁門，胃之上口也；幽門，大腸下口也；闌門，小腸下口也；魄門，肛門也，便溺由氣化而出。又增溺竅為氣門。凡稱之曰門，皆指出入之處而言也。況身形未生之初，父母交會之際，男之施由此門而出，女之受由此門而入。及胎元既足，複由此門而生。故於八門以外，重之曰命門也。若夫督脈十四椎中，有命門之穴，是指外 而言，如五臟六腑 一理。非謂命門即在此也。