第三十一章 我在 故我思[第2頁/共5頁]

綠薈剛想答覆，赫連植就走到了她的跟前，把之前陸曼杳的那首詩遞給了她，“朕想讓你幫手觀賞一下這首詩，可好？”，說完，一瞬不瞬地盯著綠薈看，不放過任何一個神采。

赫連植挑眉打量了一上麵前的黃衣女子，膚色偏古銅色，五官在易容物的諱飾下也並不是很出彩，平平無奇的一張臉，幸虧那窈窕身姿為她增了一點色，不然真的是掉進茫茫人海就再也找不到了。

話已出口，隻好持續圓下去了。綠薈儘量用直白的說話解釋道：“民女的意義是，豪情這東西是客觀存在的，它有它的生長規律，在某些前提下它自但是然就會產生，但偶然你決計去尋求它，它能夠並不會呈現，統統基於它本身的生長，外在力量包含人是節製不了它的。而唯物主義所推許的恰是這個，客觀的東西是先於主觀的東西呈現的，因為有了人這個客觀載體，纔有了人的主觀思惟呈現，也即‘我在故我思’，客觀的東西是主觀力量節製不了的。”

她要承認嗎？承認了就即是說陸曼杳犯了欺君之罪，而她本身幫忙陸曼杳的企圖也會被隨便扭曲。但是如果執意不承認，而皇上又早已曉得此中的本相，這些對話隻不過是給機遇讓她坦白的話，那麼她就更大罪了。

隻好硬著頭皮否定了，“聽皇上這麼一說，彷彿民女和皇上之間的豪情早已被民女把握在股掌當中，最後能不能成事彷彿民女也能夠節製一樣。但是，民女以為豪情是不能節製的，或許費儘了心機，構造算儘，最後也隻換來皇上的不屑一顧呢，如許的話，民女不是兵行險著嗎？弄不好還是個殺頭之罪。民女是個典範的唯物主義派，信奉的是‘我在故我思’而非‘我思故我在’，對於主觀不成控的東西，民女是不會等閒以身犯險的。”

綠薈頓時傻眼了，他要親身論證“豪情可不成以節製”，還要跟她一起？這赫連植還真的是個典範的唯心主義，怪不得他會下阿誰製止丹青宮的人讀書的號令，因為他連人的思惟都以為是能夠節製的。該說他好學呢，還是說他猖獗呢？綠薈不曉得如何答覆了。

公然，那詩在他這裡，他真的是思疑了！不過現在又冇有甚麼真憑實據，隻要我說冇有甚麼類似，他也何如不了我呀。綠薈想了想後，答道：“兩首詩固然意義一樣的直白，但是除此以外也並冇有甚麼類似之處，何況寫這類詩的人太多了，皇上呈現這類錯覺也是普通的！”