第5章 阿拉伯(2)[第4頁/共5頁]

以是，穆斯林極其正視《古蘭經》的朗讀，並有一係列的相乾規定。初期某些學者乃至反對將《古蘭經》譯為其他說話，因為那會導致安拉旨意的失真，起碼冇法精確地傳達經文在韻腳、節拍和修辭方麵的豪情和傳染力。

這當然是典範的一神教，並且非常果斷和完整。穆斯林們被奉告，全人類具有同一個宗教，這就是伊斯蘭；也隻應當崇拜獨一的神，這就是安拉。猶太教的雅赫維，基督教的耶和華，隻不過是獨一之神的分歧表述。[13]

公元632年初，也就是先知與世長辭的半年前，預感本身將不久於人間的穆罕默德從麥地那來到麥加，主持了範圍空前的朝覲典禮，史稱辭朝。插手此次朝覲的十萬之眾清一色全數都是穆斯林，先知則登上阿拉法特山宣佈了真主最後的啟迪：明天，我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩情，我已挑選伊斯蘭做你們的宗教。[11]

奉至仁至慈的真主之名

統統讚美，全歸真主，全天下的主，至仁至慈的主，報應日的主。我們隻崇拜你，隻求你佑助，求你指導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。[19]

冇錯，伊斯蘭另有戰役的意義。

阿裡也終究比及了機遇。武則天被立為皇後那年，也就是公元655年，第三任哈裡發奧斯曼（'Uthmān）被來自埃及的兵變者行刺，穆斯林的第一次內戰隨之發作，很多人都插手了出去。內戰中取勝的阿裡成為第四任哈裡發，並把都城從麥地那遷到了伊拉克南部的庫法（Kufah）。可惜，他的職位並不安定，也必須麵對更強有力的應戰。

擁戴阿裡的人被稱為什葉（Shi'ah）派，意義是跟隨者或阿裡黨。對峙麵則叫遜尼（Sunni）派，意義是遵循遜奈（Sunnah，先知的傳統和表率）的人。遜尼派直到現在也還是多數派，人數多達天下穆斯林的十之八九。兩派當然也有教義的分歧，但最早的分歧起於誰當哈裡發。

信安拉，信使者，信典範，再加上信天使、信末日和信前定，就構成伊斯蘭教的六大信奉。簡樸地說，就是統統都由安拉事前安排，包含現存天下將會毀滅。統統也都由安拉締造，包含用光締造的天使。天使各有職司，比如哲布勒伊萊賣力向穆罕默德傳達天啟，伊斯拉非來（Israfil）則要在將來吹響審判的號角，宣佈天下末日到臨。[20]