第7章 禪(1)[第3頁/共6頁]

菩提達摩說：並無功德。

梁武帝再問：答覆朕的是甚麼人？

它的主旨，則是“不立筆墨，見性成佛”。

不敬王者是無君，不隨父姓是無父。無君無父那就是禽獸，更不消說還要斷子絕孫。是以，固然慧遠一再申明，他們如許做是為了更好地保護皇權政治，在家修行的居士也仍然應當儘忠儘孝，但疑慮仍然冇法撤銷。[5]

是以佛教四聖諦（Catursatya）第一條，就是苦諦。並且佛祖當年身為王子卻決然削髮，就因為在王城的四個門瞥見了生老病死四種痛苦，由此得出“人生是苦”的結論。這個結論在佛教看來是顛撲不破的真諦，以是叫“諦”。

但是如何樣呢？

達摩問：你如此這般，要求甚麼？

六祖惠能

那麼，弘忍看中並且等候著的人是誰呢？

如此當然甚好，可惜得比及來世。來日方長，我們但是麵前這道坎就過不去，叨教又能如之何？

因而道信問：小朋友，你貴姓啊？

接下來的門路也不平坦，憂愁和驚駭則伴隨畢生。天子怕篡位，官員怕奪職，販子怕虧蝕，盜賊怕殺頭，誰家冇有難唸的經？愛人生離死彆，朋友狹路相逢，功德求不來，好事躲不掉，的確苦不堪言。諸位說，是也不是？[3]

這就無異於雞同鴨講，兩小我隻好分道揚鑣。梁武帝持續去種他的福田，菩提達摩則去嵩山少林寺麵壁。傳聞，他是站在一根蘆葦上度太長江的，叫“一葦渡江”；在阿誰山洞裡一動不動坐了好久，叫“麵壁九年”，直到一名僧報酬了拜他為師在大雪中站了一夜，還砍斷了本身的左臂。

因而又問：莫非你本身就冇有姓嗎？

照理說是有的，並且應當從天上掉下來。南梁高僧雲光為梁武帝說法時，就曾打動得花兒在空中繽紛而降，叫“天花亂墜”；東晉高僧道生在虎丘山講經時，山上的石頭都連連稱是，叫“頑石點頭”。釋迦牟尼，當不亞於此吧？[7]

菩提達摩說：這個世上求不來。

當然是。想想看，有誰落地笑嗬嗬？

真經與淨土

菩提達摩說：空寂孤傲冇有聖。

觀音菩薩是中國的聖母，不但大慈大悲救苦救難，另有千手千眼和萬千化身。是以，隻要唸誦菩薩聖號，統統困難都會迎刃而解，菩薩心腸的觀音是有求必應的。