第7章 註釋[第1頁/共3頁]

第五章

總注

[28]實在葛兆光先生的《中國思惟史》即已指出這一點，請參看。

[4]見《聖經・新約》。

[12]見《白虎通》卷八。

[3]董仲舒事蹟均見《漢書・董仲舒傳》。

[4]董仲舒“天人三策”之三稱：“天者，群物之祖也。”

[1]王莽事蹟均請參看《漢書・王莽傳》。

[25]這個解釋請參看田昌5、安作璋《秦漢史》。

[22]見《後漢書・逸民傳記》。

[2]公元前367年，布衣可任在朝官。公元前356年，布衣可任獨裁官。公元前351年，布衣可任監察官。公元前337年，布衣可任大法官。公元前296年，羅馬征服中部意大利。公元前275年，羅馬征服南部意大利。公元前241年，羅馬打敗迦太基，西西裡設為羅馬行省。到公元前130年，羅馬共和國已經具有九個海內行省。到愷撒期間，則為十八行省。

[24]見《後漢書・皇甫嵩傳》。

[23]見《後漢書・黨錮傳記》。

[15]見《史記・孔子世家》及何休注。

[13]天啟品德係采取韋政通的說法，請參看韋政通《中國思惟史》。儒學有如神學，儒生有如神甫，孔子有如教主，係參考田昌5、安作璋的說法，請參看田昌5、安作璋《秦漢史》。

[27]關於玄門的發源和演變過程，請參看範文瀾《中國通史》、葛兆光《中國思惟史》。

[3]而後一百年，羅馬帝國危急發作，農業式微，市場冷落，政治混亂，外族入侵，史稱“3世紀危急”。

[1]見《史記・高祖本紀》。

[17]這一觀點請參看呂思勉《秦漢史》。

[2]羅馬帝國的這個黃金期間是公元96年到192年，正值中國東漢的和帝到獻帝期間。

[1]三綱的思唯實在始出於法家，最早見於《韓非子・忠孝篇》：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂。此天下之常道也。”厥後董仲舒的《春秋繁露》提出“君臣、父子、佳耦之義”為“霸道之三綱，可求於天”，他的《舉賢能對策一》則提出仁義禮智信的五常觀點。東漢的《白虎通》進一步明白了三綱的內容，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，並表述為三綱六紀。從宋朝朱熹開端，三綱五常聯用。

[18]見《後漢書・鄭興傳》。

[8]請參看《春秋繁露・人副天數》及其他。